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Improper Conduct

Mauvaise Conduite or Improper Conduct is the title of a 1984 documentary film directed by Néstor Almendros and Orlando Jiménez Leal. The documentary interviews Cuban refugees to explore the Cuban government's imprisonment of homosexuals, political dissidents, and Jehovah's Witnesses into concentration camps under its policy of Military Units to Aid Protection. The documentary was produced with the support of French television Antenne 2 and won the Best Documentary Audience Award at the 1984 San Francisco International Lesbian & Gay Film Festival.

See  video at: Improper Conduct

Las Krudas:
Three lesbian rappers who are equal parts Missy Elliot, Biggie Smalls and Lil Kim. Tough, hard-core feministas who attack Cuban machismo on practically every song. They're street dancers in Havana's tourist traps by day and renegade hip-hop artists by night, giving voice to maids, tired mothers, and abused wives.

Still from the documentary  Gay CubaHomosexual men Miramar Havana Cuba

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Cuba Gay

Cuba Gay: información sobre la vida de gays en Cuba

Thu, 23 Mar 2017 13:13:11 +0000


03/20/2017 04:45 PM
El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición
"El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición"
Daniel Abma, documentalista y director de 'Transit Havana', cree que el
país ha pasado de perseguir la homosexualidad a utilizar todos sus
medios de propaganda para integrarlos
IÑAKI MAKAZAGA
Bilbao 20 MAR 2017 - 08:28 CET

El encuentro con un cirujano belga le dio al documentalista y activista
por los Derechos Humanos, Daniel Abma (Países Bajos, 1978), la historia
que buscaba: todos los años Cuba invita al cirujano belga y a otro
holandés para que realice operaciones de cambio de sexo a cinco
ciudadanos de la Isla. Desde noviembre de 2013 a enero de 2015, Abma
documentó la vida de tres transexuales que esperan con ilusión ser uno
de esos cinco "privilegiados" y durante el rodaje la actualidad le dio
un cuarto personaje para convertir la historia de denuncia en un
documental histórico: Cuba abre nuevas vías diplomáticas con los Estados
Unidos. "El régimen ha pasado de perseguir la homosexualidad a utilizar
todos sus medios de propaganda para integrarlos", asegura Abma,
orgulloso de poner el cine al servicio de la integración del colectivo
con su obra Transit Havana. Durante la última edición del festival de
cine LGTBI Zinegoak 2017 ha presentado su película en Bilbao. "Todavía
los homosexuales cubanos deben enfrentarse a la intolerancia religiosa,
la pobreza, la discriminación y, a menudo, a la prostitución", asegura.

Los médicos cubanos no cuentan todavía con los conocimientos necesarios
para realizar cambios de sexos en la Isla. Por eso, todos los años el
Régimen de Cuba invita a la isla a dos especialistas europeos. El
documentalista Daniel Abma conoció a uno de ellos y consiguió los
permisos para filmar desde el terreno el nuevo programa de Estado para
cuidados transgénero, liderado por la hija del actual presidente de la
isla, Mariela Castro. En total, necesitó cuatro viajes a la isla
repartidos a lo largo de dos años. "Mariela Castro nos apoyó en todo,
nunca controló nada de lo que filmábamos y quedó claro que para el
colectivo es toda una madre", señala el director impresionado por la
involucración del Gobierno actual en conseguir la mayor integración
posible del colectivo LGTBI.

La "Queen Mom" del colectivo LGTBI
Mariela Castro es miembro de la Asamblea Nacional y directora del Centro
Nacional de Educación Sexual (Cenesex) con lo que "hace uso de toda la
maquinaria de propaganda del régimen para sensibilizar a todos con la
defensa de los derechos humanos de la población LGTBI". Algo que dota de
una gran visibilidad al colectivo y "rompe con la tendencia a la
exclusión de todas las personas homosexuales en los tiempos de Fidel
Castro". "De todos modos, en esta lucha está el Socialismo sigue siendo
una prioridad", matiza el cineasta. No es casualidad, por eso, que el
programa que financia el cambio de sexo lleve por lema: "Homofobia no,
socialismo sí". Y tampoco, que al final le pidieran la modificación de
algunos planos del documental "por transmitir una imagen de la isla
errónea".

"Sin el apoyo de Mariela hubiera sido imposible rodar y movernos tan
cómodos por la Isla pero cuando vieron el resultado nos pidieron unos
cambios que no hicimos", asegura el director con pena de que el día del
estreno no asistiera Mariela Castro.

Los que sí estuvieron en el estreno fueron sus protagonistas: Odette,
Malú y Juani. Tres generaciones diferentes de diferentes sexos y con
diferentes retos para normalizar sus vidas. "Juani con 64 años lleva una
vida buena, fue una de las primeras mujeres transexuales y su nueva
identidad como varón no le ha causado problemas". Los otros dos
protagonistas sí: Odette tiene 38 años y sufre el rechazo de su propia
familia por criterios religiosos; Malú de 28, se ha visto abocada a la
prostitución durante algunos años de su vida ante la falta de
alternativas. "Cada perfil representa bien los retos que todavía deben
hacer frente las personas transexuales: el rechazo religioso, la falta
de oportunidades laborales y la exclusión social", remarca Abma.

Una oportunidad para la apertura
"La gente de Cuba ya sabe que la discriminación no es correcta y las
aceptan dentro de la revolución pero siguen siendo muy machistas". Un
machismo que mezclado a la "visión tradicional y católica del mundo"
obliga al colectivo LGTBI a seguir luchando por normalizar sus vidas.
"Para Odette la Iglesia es un gran problema: su madre le recuerda una y
otra vez que no puede ser transexual por ir en contra de la Creación.
Para Malú, la lucha por los derechos de los transexuales sea convertido
en el motor de su vida como líder de la Asociación TransCuba".

La apertura política del Régimen acompaña también a la mayor
sensibilidad de la isla con el colectivo LGTBI. "Las generaciones
mayores miran con resquemor la apertura y les cuesta entender a las
transexuales. Los jóvenes impulsan el cambio y miran con normalidad al
colectivo".

Un ejemplo a seguir
El proceso de cambio que vive Cuba y el trabajo final del documental, le
ha servido a Abma para reflejar "cómo los países pueden realizar cambios
radicales" y "cómo hasta los gobiernos más tradicionales pueden hacer un
uso positivo de sus medios para sensibilizar". "En Cuba convive la
tradición con los movimientos proapertura con toda normalidad. Y es
Mariela Castro dentro de la Asamblea Nacional quién promueve la
integración. Este mensaje en muchos países del Este de Europa llena al
colectivo LGTBI de esperanza", señala satisfecho por su trabajo. Y es
que en Georgia tras proyectar su película se enteró de que hacía pocos
días una persona transexual había sido degollada en la calle. "Muchos
colectivos pueden tomar fuerza con mi documental y muchos gobiernos
reforzar sus campañas". Por eso, trabaja ya en su siguiente largometraje
documental con el que seguir utilizando el cine al servicio de la igualdad.

Source: "El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y
transición" | Planeta Futuro | EL PAÍS -
http://elpais.com/elpais/2017/03/16/planeta_futuro/1489666132_804424.html
03/20/2017 04:43 PM
The LGBT community in Cuba is going through a transition
"The LGBT community in Cuba is going through a transition"
Daniel Abma, director of 'Transit Havana' says the regime is now
integrating gays into society
IÑAKI MAKAZAGA
Bilbao 20 MAR 2017 - 15:50 CET

"El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición"
A meeting with a Belgian surgeon gave the Dutch documentary filmmaker
and human rights activist Daniel Abma the story he was looking for:
every year, Cuba invites this surgeon along with a Dutch colleague to
carry out sex reassignment surgery on five of the island's residents.
Between November 2013 and January 2015, Abma documented the lives of
three transsexuals hoping to be among the lucky five. Then, as relations
between the US and Cuba warmed, he was given a newsworthy peg on which
to hang his film.

"The regime has gone from persecuting homosexuality to using all its
propaganda machinery to promote integration," says Abma who has just
watched his documentary, Transit Havana, premiere at the LGTBI Zinegoak
2017 Film Festival in Bilbao. " But Cuban homosexuals still have to deal
with religious intolerance, poverty, discrimination and often prostitution."

Many Cuban transsexuals have no alternative than to turn to prostitution

Cuban-trained doctors do not possess the necessary know-how to perform
sex reassignment procedures, which is why the Cuban government seeks out
experts in Europe. Through him, Abma was able to get permission to
document the new transgender residents' program, headed by President
Raúl Castro's daughter, Mariela.

"Mariela Castro supported us in every way. There was no control over
what we filmed and it became clear that she is a sort of mother figure
for the community," says the director, who visited the island four times
over the course of two years.

Mariela Castro is a member of Cuba's National Assembly and Director of
the National Center for Sex Education (Cenesex), whose push for
integration is giving the community a great deal of positive exposure
while, at the same time, making socialism a priority – the program
financing the sex reassignment surgery has adopted as its slogan:
homophobia no, socialism yes.

But it wasn't all plain sailing for Abma's project. While he was offered
unprecedented access to certain aspects of life in Cuba, some of his
footage was thought to give the wrong image of the island. "Without
Mariela's support, it would have been impossible to move so easily
around the island but when the authorities saw the results, they wanted
several changes that we didn't make," says the director, who regrets
that Mariela Castro did not show up for the premiere.

The Cuban authorities wanted some cuts to the documentary, which were
refused

Along with Abma, the documentary's three protagonists, Odette, Malú and
Juani – three generations of different sexes facing different challenges
– were at the premiere in Bilbao. "At 64, Juani has a good life," says
Abma. "She was one of the first transsexual women and her new identity
as a man has not caused her problems."

This is not the case for Odette, who at the age of 38, has had to deal
with rejection from her family due to their religious beliefs, while
Malú, 28, was forced at times to turn to prostitution to make a living.
"Each of the three highlights the challenges that still face
transsexuals: religious prejudice, the lack of job opportunities and
social stigma," says Abma.

The director adds that Cubans are aware discrimination is wrong and
that, in the spirit of the revolution, they accept in theory that all
people are equal. But in practice traditional attitudes, combined with
Catholic convictions, mean that prejudice is widespread.

"The Church is a big problem for Odette," says Abma. "Her mother insists
that she can't be transsexual because it goes against Creation. Malú's
fight for transsexual rights has become her life and made her the leader
of the TransCuba Association. The older generation has reservations
about the country opening up, and finds it hard to understand
transsexuals. The young people are pushing for change and see the
community as normal."

The making of Transit Havana also prompted Abma to consider issues such
as how countries can implement radical change and how the most
traditional governments can turn their propaganda tools to good use. "In
Cuba, tradition exists side-by-side quite comfortably with movements
keen to open up," says Abma. "And it's Mariela Castro who is promoting
integration within the National Assembly. It's a shift that fills the
LGBTI community in many Eastern European countries with hope.
Communities can take strength from my documentary and governments can
reinforce their campaigns."

In Georgia, a transsexual was murdered on the street just days after
Transit Havana was released. But as he embarks on his next project,
these kinds of brutal responses only make the director more determined
to use cinema as a platform to bring about change and equality.

English version by Heather Galloway.

Source: Gender issues in Cuba: "The LGBT community in Cuba is going
through a transition" | In English | EL PAÍS -
http://elpais.com/elpais/2017/03/20/inenglish/1490015070_027498.html
03/16/2017 02:02 PM
Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba
Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba
La hija de Raúl Castro sostiene que en Cuba "no nos gusta copiar"
Agencias, Madrid | 16/03/2017 11:08 am

Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
es bueno repetir lo que hacen otros, afirmó en México Mariela Castro.
"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", afirmó la directora del Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex) de Cuba. Además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, justificó.
La hija del mandatario cubano Raúl Castro, que ha organizado en el
pasado simbólicas bodas gays en la Isla, visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), donde recibió el premio
Maguey por su activismo en favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y de la prevención del virus VIH.
La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual. En ella, afirmó que, aunque haya matrimonios
homosexuales en otras partes del mundo, "siguen existiendo crímenes de
odio" contra ellos.
Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primera solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.
"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer",
expresó.
Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" (que Cuba
sí ha imitado de otras realidades), porque hacen ver a este grupo desde
lo "carnavalesco": "Quería que la población los observe en su realidad y
desde su dignidad profunda", aseguró.

Source: Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba -
Noticias - Cuba - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/mariela-defiende-la-ausencia-del-matrimonio-gay-en-cuba-328879
03/13/2017 08:38 PM
Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en Cuba
Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en Cuba
marzo 12, 2017

La hija de Raúl Castro fue premiada en el Festival Internacional de Cine
de Guadalajara, donde habló sobre las razones por la que en Cuba no se
aboga por el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La explicación que Mariela Castro, directora del Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex), ofreció para justificar la no adopción en
Cuba de una ley a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo es
"que no se puede repetir lo que hacen otros", y agregó que "tampoco
asegura el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo".

La hija del gobernante cubano Raúl Castro participa en el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara, en México, donde acaban de
entregarle el premio "Maguey Activista" por su destacada lucha por los
derechos de la comunidad LGBTI y los derechos sexuales de los cubanos".

En una charla que sostuvo luego de recibir el galardón, la funcionaria
cubana explicó que al régimen cubano no le gusta "copiar".

"Nosotros queremos tener creatividad y buscar lo que verdaderamente se
ajuste a la posibilidad de formación social y a nuestra realidad", dijo.

Según Castro "para las instituciones cubanas la meta principal no es el
matrimonio, es lograr la igualdad de oportunidades, como se logró en el
proceso de trabajo con la discriminación a la mujer".

Defensores de los derechos de la comunidad LGBTI y promotores de la
campaña "Nosotros también Amamos", que aboga por el matrimonio
igualitario en Cuba", refutaron las declaraciones de Mariela Castro.

Las palabras de la directora del Cenesex demuestran que en Cuba "no hay
voluntad real, ni política, por parte de las autoridades para tomar
medidas concretas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo",
enfatizó Nelson Gandulla, director de la Fundación Cubana por los
Derechos LGBTI.

El joven graduado de medicina es uno de los promotores más activos en la
campaña por el matrimonio igualitario en la isla.

Gandulla presentó en enero de 2016, en la sede nacional del Cenesex, la
solicitud formal de una entrevista con la directora de la institución
para presentar el proyecto y buscar apoyo, sin embargo, un año después
no ha tenido respuesta.

Sisi Montiel, activista transexual residente en la capital, recordó que
lo que ellos solicitan es un derecho, y alegó que "el gobierno debe
respetar el derecho que tiene todo ciudadano de formar una familia sin
distinguir en quiénes integran la pareja".

Por su parte, la activista LGTBI Juana Mora señaló que urge reconocer el
matrimonio entre personas del mismo sexo, una posibilidad que "esperan
con ansias".

"Es importante que haya leyes que permitan en caso de fallecimiento o de
un divorcio que ambos puedan acceder a lo que legalmente les
corresponde", precisó Mora.

El Cenesex se encarga desde la oficialidad de la defensa de los derechos
de las personas LGBTI en Cuba, pero no reconoce ni respalda a los grupos
independientes de la comunidad LGTBI.

Gandulla considera que el papel de Mariela Castro y el Cenesex es
"blanquear la homofobia histórica que por más de cincuenta años se ha
mantenido en la isla".

A finales del pasado año, Gandulla fue interrogado por oficiales del
MININT y amenazado con ir a prisión por su activismo al margen de
instituciones estatales, y por vincularse con organizaciones que
supuestamente desprestigian el trabajo del Cenesex.

Nabit Fernández, director del proyecto independiente de integración de
la comunidad gay en Cuba "Shui Tuix", también recibió amenazas por su
activismo a favor del matrimonio igualitario.

(Con información de EFE y la colaboración de la periodista Yolanda Huerga)

Source: Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en
Cuba -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-matrimonio-igualitario-mariela-castro-homofobia-cenesex/140909.html
03/12/2017 05:34 PM
Mariela Castro - En Cuba no hay matrimonio homosexual porque ‘no nos gusta copiar’
Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no nos
gusta copiar'
Así afirmó la directora del CENESEX
Domingo, marzo 12, 2017 | Agencias

GUADALAJARA, México.- Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio
homosexual porque no se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto
no asegura el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en
México Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) de Cuba.

"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.

La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.

Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.

"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.

Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.

Habló del trabajo que realiza al frente de la CENESEX y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".

"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.

La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.

(EFE)

Source: Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no
nos gusta copiar' CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/noticias/mariela-castro-en-cuba-no-hay-matrimonio-homosexual-porque-no-nos-gusta-copiar-otros/
03/12/2017 05:30 PM
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice Mariela Castro
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice
Mariela Castro
EFE - Guadalajara (México)
12/03/2017 - 05:55h

Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en México Mariela
Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba.

"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.

La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.

Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.

"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.

Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.

Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".

"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.

La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.

Source: El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio,
dice Mariela Castro -
http://www.eldiario.es/sociedad/matrimonio-garantiza-crimenes-Mariela-Castro_0_621537865.html
03/12/2017 04:40 PM
Mariela Castro - 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos inventando el socialismo'
Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos
inventando el socialismo'
DDC | Guadalajara | 12 de Marzo de 2017 - 10:44 CET.

"Cuba se mantendrá con su proyecto socialista", afirmó este sábado
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) quien se encuentra en México invitada al Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG).

El periódico mexicano La Jornada preguntó a Mariela Castro por un
posible "capitalismo disfrazado" en la Isla a lo que respondió
rotundamente que no se iba a "virar hacia el capitalismo": "El pueblo no
quiere virar. Seguimos inventando el socialismo".

La hija del general Raúl Castro visitó el FICG, en donde recibió el
premio Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

En entrevista con La Jornada, fue interrogada sobre la negativa del
régimen a que el expresidente Felipe Calderón entrara en febrero a la
Isla para asistir a la entrega del Premio Oswaldo Payá, Verdad y Vida.

"Como dijo el papa Francisco: América Latina sufre la existencia de
algunos cipayos. Nosotros no les abrimos la puerta a los vendepatrias",
fue la única respuesta que anotó al respecto.

Cuestionada sobre si ha cambiado la política migratoria hacia los
cubanos con la llegada de Donald Trump a la presidencia de EEUU, dijo
que "hasta ahora no".

"Quisiera que el mismo trato (que se da a los cubanos) se lo dieran a
los inmigrantes de todo el mundo que llegan a Estados Unidos buscando
mejores condiciones económicas, que es lo que los atrae. Lo que no
queremos es la Ley de Ajuste para los cubanos, porque estimula la
migración desordenada, ilegal y además peligrosa, lo ideal es que
faciliten las visas necesarias para que puedan viajar sin peligro", añadió.

Sobre un supuesto fin del embargo y la entrada de capital a la Isla,
Castro Espín señaló que "el límite (de la entrada de capital) sería no
generar una clase social antagónica a las que históricamente han sido
explotadas y desposeídas. Lo que el pueblo de Cuba no quiere es que
surjan clases sociales antagónicas, porque eso ya lo superamos con la
Revolución, por tanto, el Estado y el Partido observan y cuidan que no
haya una clase social con capacidad de influencia en lo político y que
se beneficie de eso".

Asimismo, destacó que los sectores de la salud, la cultura, el deporte y
la producción de alimentos tienen que ser velados por el Estado a quien
corresponde "poner límites al productor privado".

Sobre la ausencia en Cuba de una legislación para el matrimonio entre
parejas del mismo sexo, Castro Espín se escudó en que "las leyes no
logran modificar los prejuicios ni las conciencias".

"Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo", concluyó.

Source: Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo.
Seguimos inventando el socialismo' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1489311873_29579.html
03/08/2017 06:30 PM
Enrique y la homofobia castrista
Enrique y la homofobia castrista
8 Marzo, 2017 1:54 am por Oscar Sánchez Madan

Cidra, Matanzas, Oscar Sánchez, (PD) Hace pocos días recordé la historia
de Enrique, aquel joven afrodescendiente cubano que durante la primavera
de 1980 fue virtualmente crucificado por su condición de homosexual.

Su crucifixión ocurrió en el Instituto Superior Político-Militar de
Lvov, ciudad perteneciente a la entonces República Socialista Soviética
de Ucrania, cuando Enrique contaba con apenas dieciocho años de edad.

En aquellos momentos, más de cien cadetes cubanos que integraban el
denominado Colectivo 211, se preparaban en ese centro estudiantil como
comisarios políticos para cumplir diferentes funciones en las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FAR) de su país.

Además de los jóvenes militares de Cuba, en el Instituto estudiaban
cadetes de toda la Unión Soviética y de Angola, Mozambique, Siria y
Checoslovaquia, entre otras naciones que recibían ayuda militar de Moscú.

Entre los cubanos, Enrique era uno de los pocos estudiantes que por su
carisma, conseguía robarse la atención de sus compatriotas. Raro era el
día que no les deleitaba con historias que invitaban a reflexionar,
soñar, reír y hasta llorar. Tenía la capacidad de transformar la
oratoria en un arte casi supraterrenal. Era difícil verlo de mal humor
alguna vez.

Pero un día, el negro cayó en desgracia. Alguien informó al mando
superior que Enrique era amanerado. Como era lógico, el muchacho vio
amenazada su carrera militar.

En la Cuba castrista, ser afeminado era entonces uno de los más
horribles pecados. Así lo establecía la Biblia revolucionaria,
marxista-leninista elaborada por los comandantes históricos Fidel y Raúl
Castro.

Por dicha causa, el entonces mayor Francisco González, jefe del
colectivo de cubanos y del Partido Comunista, convocó una reunión
urgente del Comité de Base de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que pertenecía Enrique. Durante la misma, los asistentes no aprobaron la
expulsión del joven de las Fuerzas Armadas Revolucionarias como se les
propuso.

Al concluir la Asamblea, se escucharon en el pasillo y en los
dormitorios, comentarios como estos: "Nadie tiene pruebas de que sea
homosexual"; "…y si lo fuera, ¿no tiene derecho a defender a su
patria?", "¡será maricón, pero es buen estudiante, compañero y amigo!".

Días después de la extraordinaria reunión, el cadete Daniel Ruiz
Millares, el mejor amigo de Enrique, lo acusó de haberle robado un par
de calcetines.

No pocos entre sus condiscípulos dudaron de la veracidad de aquella
imputación. Ellos compartían artículos de aseo personal, alimentos y
otros objetos, ya que dormían en la vecindad de otro compañero en la
misma habitación y sus relaciones eran casi de hermanos.

Enrique al principio rechazó la acusación. Dijo que con frecuencia
intercambiaban prendas de vestir. Sin embargo, en otra reunión que
efectuó la organización juvenil para analizar el presunto robo, se
declaró culpable ante las presiones ejercidas por el mayor Francisco
González, quien le manifestó en un tono amenazante: "Te podemos llevar
ante los tribunales si no confiesas".

Para este oficial, un homosexual podía ser artista, médico, peluquero,
cualquier cosa menos militar.

Una aeronave de Cubana de Aviación, despachó a Enrique a La Habana a los
tres días. Llegó a Cuba con el alma destrozada y los ojos arrasados en
lágrimas. Habían enterrado su futuro.

Al Enrique de cincuenta y tres años de edad, ese de mirada eternamente
triste, aunque de alma esperanzadora, lo vieron en La Habana de 2015,
donde se decía que ya los homosexuales habían dejado de ser espíritus
inmundos. Conversaba animadamente en un parque una tarde de agosto con
unos amigos, que al igual que él, se habían refugiado en los santos de
la religión yoruba para mitigar el dolor y restaurar la fe en un mundo
mejor y posible.
primaveradigital2011@gmail.com; Oscar Sánchez Madan

Source: Enrique y la homofobia castrista | Primavera Digital -
https://primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/enrique-y-la-homofobia-castrista/
03/07/2017 05:40 PM
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
marzo 06, 2017

Las instituciones educacionales deben prestar mayor atención al tema del
acoso a estudiantes LGTBI en las escuelas de la isla, y en el resto de
la sociedad, coincidieron educadores entrevistados por Martí Noticias.
Mientras las instituciones del gobierno organizan la décima Jornada
Cubana Contra la Homofobia y la Transfobia, a celebrarse entre el 3 y el
20 de mayo, para promover una sociedad sin discriminación de ningún
tipo, pedagogos cubanos insisten en que se debe prestar más atención al
tema del acoso escolar a los homosexuales.

Dora Mesa, directora de la independiente Asociación Cubana de Desarrollo
Infantil, dijo a Martí Noticias que la sociedad cubana es homofóbica, y
enfatizó que aunque se ha trabajado para eliminar esa actitud "las cosas
no cambian de un día para otro".

A su juicio, mucha gente "se resiste" a aceptar la homosexualidad, y por
eso "hay que seguir trabajando en ese sentido".

Yanelis Jiménez, que ejerció la docencia por 13 años en Ciego de Ávila,
agregó que "la homofobia no se manifiesta solo en las aulas y entre los
grupos estudiantiles", sino en el resto de la sociedad.

Advirtió que no todos los psicólogos y expertos en el tema orientan a
los padres como deber ser, y "en lugar de ayudar, lo que hacen es
mostrarse homofóbicos".

El profesor de Matanzas, Roberto Arsenio López, recordó que por muchos
años las personas homosexuales han sido perseguidas, rechazadas,
excluidas y limitadas de sus derechos en Cuba.

Nelson Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI en
Cienfuegos, ha dicho en diferentes entrevistas y declaraciones que la
sociedad cubana es "machista y patriarcal", y ha denunciado que los
derechos a la comunidad les han sido negados por décadas.

En una entrevista concedida a inicios del 2017 a Diario de Cuba,
Gandulla aseguró que en la isla "reclamar los derechos LGBTI cuesta más
caro que ser homosexual".

El pasado año, un sondeo realizado por la Fundación Independiente
Defensora de los Derechos LGBTI, Shui Tuix, que dirige Navid Fernández,
arrojó que la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (MINFAR) y el Centro Promotor del Humor figuran entre
las entidades estatales del régimen del general Raúl Castro más
homofóbicas de la capital cubana.

La organización Shui Tuix hizo la encuesta en el marco de la campaña
"Pintemos de rosa la homofobia", que cada año comienza en la última
semana de abril y termina el 28 de junio en la isla.

Cuba es el único país en todo el hemisferio occidental que ha encerrado
a los homosexuales en campos de trabajos forzados, conocidas por
Unidades Militares de Ayuda a la Producción, UMAP.

(Con la colaboración del periodista Adriel Reyes)

Source: Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a
homosexuales -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-homofobia-acoso-escolar-homosexuales/140537.html
02/20/2017 11:23 PM
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 20 de Febrero de 2017 - 08:54 CET.

"Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer" es una frase que suele
desagradarme. Pero tras conocer a Alberto, Dany, Sirod, Jean Carlo y
Jordano, casi me gusta. Detrás de ellos hay seis mujeres que se abren
camino en un mundo hasta ahora dominado por hombres: el del transformismo.

En Cuba, este arte exhibe nombres como Imperio, Maridalia, Estrellita,
Samantha, Chantal, entre otros. Personajes femeninos interpretados por
hombres. Casi todo el transformismo cubano lo hacen hombres. Pero cinco
habaneras empiezan a ser conocidas.

Argelia (Alberto, 49 años) se transformó durante mucho tiempo en
actividades de la Red Oremis de Lesbianas del CENESEX; solo declamaba,
no doblaba canciones.

"Tampoco me ocultaba los senos, usaba camisas y zapatos de mi cuñado, me
pintaba bigote".

Niurka (Jean Carlo, 52 años) empezó después, embullada por Argelia. Son
amigas y tenían una cafetería juntas. Allí, Argelia conoció a Ana, su
pareja actual. Luego, Ana las vio ensayar y se embulló. Es la versión de
Niurka; Ana tiene otra.

Ensayaban "A puro dolor"; como me sé la letra, les corregí cosas, les
dije cómo pensaba que debían moverse. Al otro día tenían espectáculo y
acompañé a Argelia. Cuando llegamos, me dijo "arriba, que te traje ropa,
vas a hacer el tema que ensayaste ayer".

Ana encuentra fácil interpretar un personaje masculino. Lleva el pelo
corto, no usa maquillaje. De chiquita, la criticaban diciéndole "pareces
un macho". Prefiere interpretar baladas. La salsa también le gusta,
evita bailar para que no la delate el movimiento de las caderas.

Niurka también se considera una "lesbiana fuerte" y encuentra fácil
transformarse en un hombre. Prefiere las baladas. Casi nunca música
salsa porque es "patona".

Llevaban pocos meses actuando en algunos lugares cuando apareció la
oportunidad de presentarse en el Concurso Miss Novata, en El Mejunje,
Santa Clara. Era de transformismo femenino; el masculino era gala.
Argelia, Ana, Niurka y Zoe (transformista que trabajaba con ellas hasta
hace poco) solo querían promocionarse. Días antes del evento, supieron
que el transformismo masculino sería competitivo, con transformistas de
varias provincias. Finalmente, hubo seis, incluyéndolas. Compitieron
entre ellas y con otras dos transformistas.

Mientras el jurado deliberaba, Alberto, Dany, Jean Carlo y Andy (Zoe)
ofrecieron al público, fuera de competencia, el Cuarteto Habana que "fue
una explosión, ha marcado más que las actuaciones individuales", cuenta
Argelia.

Ana obtuvo el primer premio; Zoe, el segundo, compartido con la
transformista de Santa Clara. Argelia recibió el gran premio. Para ella
lo más importante fue el reconocimiento a su trabajo después de tantos años.

Doris (Sirod, 66 años), profesora de Tai Chi, hizo transformismo hace
ocho o 10 años, en una fiesta. Se unió al grupo hace tres meses.
Inicialmente solo declamaba; ahora también canta. Es muy histriónica,
pero asegura no necesitar transformarse demasiado. Se define
orgullosamente como una lesbiana "bien fuerte", luce casi igual en el
escenario que fuera de él. Naylín (Jordano, 32 años) prefiere las
baladas, canciones de Melendy, Luis Fonsi, Alejandro Sanz y, de Cuba,
Leoni Torres. Considera más importante el sentido de la canción que el
artista.

Cuerpo de mujer bajo apariencia masculina

Aunque ser una "lesbiana fuerte" puede parecer una ventaja, no es fácil
pasar por hombres. Deben observarlos en la calle, cómo se mueven;
ocultar senos, caderas. "Es más fácil poner (lo que hacen los varones
para transformarse en mujeres) que quitar", opina Argelia. Tiene glúteos
prominentes y ha aprendido a disimularlos con gestos, la forma de
caminar, camisas holgadas. No le gusta el prototipo de hombre vulgar,
ordinario. Describe a su personaje, Alberto, como "un hombre
heterosexual fino, elegante, que canta salsa, baladas, boleros
antológicos, como Vicentico Valdés. Me gusta el estilo de Benny Moré,
Barbarito Diez, la elegancia al vestir de David Calzado".

Justo ella, ganadora del gran premio en el Miss Novata, es la más
femenina de las cinco. En su vida personal lleva maquillaje, ropas muy
femeninas y hasta tacones. Le gustan las uñas largas y pintadas. Para
los espectáculos, debe quitarse la pintura y cortárselas.

No es el único sacrificio que implica el transformismo. Deben comprar
camisas, pantalones, calzado masculino… "cosas que no podemos usar para
salir".

A María de los Ángeles, pareja de Niurka y representante del grupo, le
gustaría que saliera vestida de hombre. "El toque es que bajo esa
apariencia masculina, hay un cuerpo de mujer".

Ana sí ha salido de su casa vestida de hombre para ir a los espectáculos.

"La gente me ha hablado como a un hombre; por ejemplo, para pedirme
fuego. Se me ha olvidado mi apariencia y he respondido 'mi amor, yo no
fumo', como una mujer".

Naylín es bajita, muy delgada. Pide prestadas camisas del hijo
adolescente de una amiga. Pero los pantalones le ajustan demasiado
porque el niño es flaquito y ella tiene cuerpo de mujer. Usa sus propios
jeans.

Han recibido piezas donadas por amistades que han hecho por el camino,
gente que las ha visto en actividades o en algún vídeo grabado con un
celular. Una muchacha norteamericana les regaló las camisetas para
aplastar los senos. Al principio, usaban cintas que las apretaban
demasiado y, con el tiempo, podían hacerles daño.

Aunque el vestuario es muy importante, coinciden en que lo principal es
"la proyección escénica, vender la masculinidad". Una de las cosas más
llamativas es que incluso se colocan barba.

"Una transformista de Santa Clara me aconsejó hace años usar acetato y
pegar los pelos encima. Pero cuando sudas el pelo se cae y queda una
mancha blanca. Luego, un estilista me recomendó usar aceite, los pelos
se pegan y no deja mancha cuando sudas. Es lo que utilizamos", explica
Argelia.

"Últimamente me hablaron de la pez rubia. Dicen que con eso el pelo no
se cae", añade Ana.

'Quisiéramos un espacio, estatal o privado'

Pese a la inversión que deben hacer en ropas y calzado, estas mujeres no
viven del transformismo. Argelia, técnica en Estadísticas de Salud
Pública, y Ana, licenciada en Educación Primaria, son vendedoras
ambulantes de alimentos ligeros. Niurka fue bibliotecaria durante muchos
años, ahora renta su portal a cuentapropistas. Naylín es licenciada en
Cultura Física y técnico medio en Construcción Civil; fue agente de
Seguridad y Protección, ahora cuida a una señora.

Además de la Peña de Oremis en el Cine Acapulco, el cuarto viernes de
cada mes, se han insertado en el Museo de Mantilla y la Peña del Danzón
en la Casa de Cultura de Arroyo Naranjo, donde imitaron el cuarteto Los
Zafiros, uno de sus trabajos más difíciles hasta ahora, ensayado en
tiempo record y con el cual arrasaron. En esos y otros lugares no
cobran. Solo obtienen promoción.

Han sido invitadas en sitios donde la anfitriona es un transformista
femenino. Recientemente actuaron en El Amanecer. Argelia estuvo en La
Figura, pero percibe más solidaridad de ellas hacia los transformistas
femeninos que al revés.

"Al principio, los invitábamos y nos robaban todo el show; cuando nos
invitaban, nos decían: 'dos números'. Y, si acaso, hacer dúo con ellas.
Muchas veces, el público nos aplaude mucho y la anfitriona no deja que
el dueño nos invite otra vez", dice.

"Quisiéramos un espacio, estatal o privado, para el transformismo
masculino, invitar a transformistas femeninos (como en el Acapulco,
donde ayudan a promover jóvenes talentos),y que nos reporte economía",
comenta.

"No hay espacios donde las lesbianas de nuestra edad puedan pasar un
rato agradable, conversar, tomar algo", se queja Ana. "En todos, la
música es reggaetón y los cover son altísimos, aunque queremos que venga
público en general".

Source: En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1487540272_29082.html
02/14/2017 06:50 PM
Las dos Marielas
Las dos Marielas
A la de esta historia dieron su nombre en honor a la hija del General
Martes, febrero 14, 2017 | Martha Beatriz Roque Cabello

LA HABANA, Cuba.- La historia que quiero relatar tiene dos partes, una
es verídica y la otra es ficción. La real es un hecho en el que me
vinculé en el mercado de Carlos III mientras hacía cola para adquirir
yogur, uno de los muchos productos deficitarios que hay en el país —a
pesar de que se vende en divisas—, en este caso con un precio de 70
centavos de CUC la bolsa, si bien hay otros que se comercializan en
diferentes envases que pueden alcanzar hasta 5 CUC.

Delante de mí, durante el tiempo de espera, había una joven de unos
treinta y tantos años, pero se veía bien maltratada por la vida. Tenía
el dinero en la mano, una parte en monedas de 5 y 10 centavos de CUC, y
un billete de 5 pesos moneda nacional —como se sabe, en las tiendas se
puede pagar en las dos monedas—. De pronto se le cayó al piso una pieza
de 10 centavos; pero para su infortunio rodó hacia abajo de una de las
vidrieras y aunque la mujer hizo mucho esfuerzo por cogerla no pudo.

Se viró hacia mí y me dijo: "se queda detrás de ella", señalándome la
persona que tenía delante. Yo le pregunté: "¿Usted se va?" y respondió:
"Sí, tenía el dinero exacto y comiendo m…. se me cayó una moneda de 10
centavos debajo de esa vidriera". Sin pensarlo dos veces le dije: "No,
no se vaya. Tome los 10 centavos".

Ella los aceptó con una gran cara de felicidad y me dijo: "No sabe
cuánto se lo agradezco, porque tengo la niña mayor enferma y no quiere
comer nada".

A partir de ese momento, con esa facilidad que tiene el cubano para
establecer una comunicación con otra persona, aunque sea desconocida,
estuvimos por más de 30 minutos —lo que duró la cola— conversando.

Me explicó que trabajaba de auxiliar pedagógica en una escuela primaria,
pero que muchas veces tenía que hacer de maestra porque faltaban los
educadores. Está divorciada y la pensión mensual que recibe del padre de
las niñas es de solo 50 pesos en moneda nacional; algo que, junto con su
salario, no le alcanza para vivir y tiene que estar inventando y
molestando a su mamá. Me dijo de manera textual: "No tiene idea de lo
que he tenido que hacer para darle de comer a mis niñas".

Como cualquier buen cubano, reside en un edificio que está considerado
inhabitable, pero no ha aceptado un albergue porque sabe de otras
personas que viven en esas condiciones y es un peligro para las niñas,
que ahorita son unas jovencitas. Debido a que su apartamento está en un
segundo piso y ya en el inmueble nada se arregla, no tiene agua y en
días alternos tiene que subir 10 o 12 cubos para resolver las
necesidades más prioritarias; aunque dice que tiene que dar gracias a su
mamá, porque le lava y le plancha los uniformes del colegio de las niñas.

"Imagínese. Mi mamá era militante del Partido (Comunista) y trabajaba en
la Federación de Mujeres Cubanas y como mi papá —que en paz descanse—
era de apellido Castro, se le ocurrió ponerme Mariela", cuenta. "Ella
ahora no come candela y se arrepiente de haberme llamado así".

Después contó que ella no le hizo caso a su mamá y se casó con un hombre
que bebía mucho, y cuando llegaba a la casa le pegaba; le costó mucho
trabajo salir de aquel suplicio y ahora se arrepiente de no haber oído
esos consejos.

Él les dejó ese desastre de apartamento donde viven en Centro Habana, y
ahora no puede virar para atrás porque su hermana se casó y tiene dos
hijos y ocupa la división de la sala, que servía como cuarto de ambas en
la casa de sus padres.

Me confesó que tenía días que estaba tan angustiada que cogía a sus
hijas y se iba caminando hasta el Malecón. Y eso que las muchachitas
comprenden toda la situación y no le piden nada según dijo; pero crecen
y les tiene que comprar zapatos para la escuela, uniformes e incluso
darles algo para que lleven de merienda, que casi siempre es un pan,
porque en el desayuno se comen a la mitad de la cuota de ella.

Pienso que tenía mucha necesidad de que alguien le escuchara todos sus
problemas y vio la oportunidad de desahogarse.

Con un poco de imaginación, mientras iba luego camino a mi casa comencé
a pensar cómo viviría la otra Mariela, esa por la cual la mamá de esta
le puso el nombre.

De entrada, todo el mundo puede ver su súper residencia en Miramar que
tiene hasta piscina, siempre llena de agua. También los varios autos que
hay dentro de la casa y el cuidado y mantenimiento que tiene la misma.
Eso es algo que no hay que imaginar y deja de ser ficción.

Pero seguro que esta Mariela Castro no hace cola para comprar una bolsa
de yogurt de 70 centavos de CUC y mucho menos se entristece si se le
pierde una calderilla, ella tiene resueltos, sin moverse de la casa,
todos sus problemas de alimentación.

Cuando se levanta a desayunar no "dona" su pan a los hijos. Una criada
le prepara el alimento, seguro con jamón, leche, pan, jugos, etc. Tiene
asegurado el café de todos los días, muy probable de importación, quizás
le guste hasta el Pilón o La Llave de Miami y lo mande a buscar.

No tiene que preocuparse por la hora en la que supuestamente pasa el
ómnibus para ir al trabajo; en primer lugar, porque no marca tarjeta, y
en segundo debido a que un auto moderno le permitirá llegar a su destino
laboral, sin siquiera tener que sudarse y empujar a la gente para entrar
en la guagua.

Podría seguir imaginando cosas que todos sabemos forman parte del nivel
de vida de la alta jerarquía gubernamental, pero se lo dejo al lector
para que así podamos compartir esta parte de ¿ficción?

Source: Las dos Marielas | Cubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/las-dos-marielas/
01/28/2017 03:54 PM
Demandar como sobrevivientes, no como víctimas
Demandar como sobrevivientes, no como víctimas
RAFAEL GORDO NUÑEZ | Camagüey | 28 de Enero de 2017 - 10:59 CET.

En La Habana acaba de celebrarse el II Simposio Internacional Violencia
de Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata de Personas Berta
Cáceres In Memoriam, con el auspicio del Centro Nacional de Educación
Sexual (CENESEX), dirigido por la sexóloga Mariela Castro Espín. Según
ha anunciado el periódico Granma, el evento sirve para fomentar la
creación de políticas públicas inclusivas y analizar las brechas de
desigualdad, los mecanismos de control y dominación, y la prostitución
femenina.

Granma, sin embargo, no ha explicado nunca cómo todo el andamiaje
estatal cubano continúa anclado en un patrón binario, un enfoque
defensor de la igualdad entre hombres y mujeres de acuerdo a sus
genitales externos. Modelo capaz de anular el derecho de los humanos a
gozar su identidad sexual, y a disfrutar las múltiples formas de
construir el género.

No ha señalado, jamás, la imposibilidad de las estructuras
gubernamentales para superar una biopolítica y una ciencia jurídica,
incapaces ambas de reconocer los crímenes de odio contra las personas
homo y trans; y de penalizar la violencia en todas sus dimensiones.
Tampoco ha reconocido el limitado o nulo enfoque sociológico,
antropológico y psicológico que sobre el trabajo sexual tienen las leyes
implantadas en la Isla.

En Cuba la prensa oficial se refiera a estos temas cuasi por puro
compromiso. La violencia simbólica ejercida desde los medios de
comunicación afianza los estereotipos patriarcales y sexistas. Es
evidente en los programas humorísticos, los videoclips, la mayoría de
los dramatizados y el sistema informativo, el cual —por ejemplo— no
mencionó que el lamentable atentado en el club de Orlando, Florida,
había sucedido en un sitio nocturno frecuentado por un público gay.

La violencia encuentra cuerpo en la fotografía y en numerosos artículos
de la prensa plana, reivindicadora de la familia tradicional; en la
radio y sus jingles dirigidos al "macho varón masculino" y a la "hembra
recipiente reproductivo"; en la omisión y/o sustitución de vocablos por
sinónimos más convenientes.

Y si no, que alguien explique, por qué encontraron espacios los
discursos homofóbicos y discriminatorios acerca de la perpetuación del
matrimonio convencional, luego de la sustitución de la palabra "sexo"
por la de "género", en el nuevo Código de Trabajo. Quién se sintió con
la autoridad para brindarle a la Ministra de Trabajo y Seguridad Social
la oportunidad de expresar públicamente su desacuerdo con la transexualidad.

Que alguien provea una irrefutable (al menos una sola) razón para la
negación de las universidades a estudiar el asunto en cuestión más allá
del empoderamiento de la mujer. Y otra, sobre la negación de la
psiquiatría cubana a apoyar a las y los transexuales con un diagnóstico
diferente al de "disforia de género".

Sería conveniente entender, además, por qué durante el segundo ciclo del
Examen Periódico Universal ante el Consejo de Derechos Humano de las
Naciones Unidas, Cuba defendió únicamente sus avances en la materia
desde la perspectiva de lo tradicionalmente entendido como varón o hembra.

No hubiese sido en vano que el grupo de activistas del continente recién
reunido en La Habana indagase por la ausencia de los diplomáticos del
Estado caribeño en el salón de las Naciones Unidas el pasado 21 de
noviembre de 2016. Aquella ocasión habría servido para patentizar la
intención del Gobierno cubano de avanzar en la elaboración de mecanismos
inclusivos. Cuba debió haber votado entonces en contra de la resolución
propuesta por Botsuana para frenar el trabajo del experto independiente
de la ONU para la protección contra la violencia y la discriminación de
las personas debido a su orientación sexual e identidad de género. Sin
embargo, ese día la legación cubana en Ginebra decidió no ir a trabajar.

De haber asistido, los funcionarios diplomáticos cubanos podrían haber
demostrado el compromiso con los Principios de Yogyakarta, y su interés
real en cumplir con los postulados plasmados en los objetivos de la
Primera Conferencia Nacional del Partido Comunista (PCC). Hoy varios
activistas se concentran en la aspiración de alcanzar una ley de
matrimonio igualitario. Y puede resultar estratégico soñarlo, por cuanto
significaría arrancarle a la Constitución socialista un derecho
reservado solamente a la familia heterosexual, la única con el beneficio
de garantizarle a otros el acceso al patrimonio y la herencia material.

El contrato social —ha señalado el brillante Alberto Roque Guerra—
promulgó un contrato sexual en los nacientes estados laico burgueses,
institucionalizando sus esencias patriarcales y la inferioridad de la
mujer. En Cuba ni siquiera se habla de las uniones poliamorosas, o del
poco acceso de las mujeres lesbianas a las técnicas de inseminación
artificial, por no mencionar el derecho a la maternidad y la paternidad
independiente, de quienes se asumen públicamente homosexuales.

Más que víctimas, somos sobrevivientes. Y de esa forma deberíamos
empezar a plasmar nuestras demandas. Y a exigir desde determinados
espacios donde nos pensemos iguales y no mártires. Hay derechos humanos
antepuestos a todos los debates. Exigirlos tal vez ayudaría a que las
banderas del arcoiris y las drag queens dejaran de existir por un solo
día en la calle 23, para integrarse a la cotidianidad del paisaje
urbano. Y quizás también de esa forma, alguien vendrá un día a
consultarnos sobre el Código de Familia y no a regalarnos pequeñas
migajas de una discusión engavetada en algún archivo de la Asamblea
Nacional.

A la institución dirigida por Mariela Castro debe reconocérsele el poder
de convocatoria. La capacidad para aglutinar organizaciones de diversas
partes del orbe, y la intención de proveer de un trasfondo científico a
la causa en común. También es justo valorar los avances en cuanto al
acceso gratuito y universal a las operaciones de reasignación de sexo.
Gracias al CENESEX numerosas personas trans han cambiado sus nombres y
fotografías en los documentos de identidad, y reciben atención integral
en ese centro. Sin embargo, y contra todo pronóstico, el nuevo carné ha
incluido la categoría "sexo". De tal suerte, no solo en las leyes, sino
también en la cédula personal, el reconocimiento jurídico continuará
siendo de acuerdo a las características morfológicas de los genitales
externos.

La transfobia ni siquiera ha sido integrada al discurso público, ni hay
espacio en él para los trabajadores enfermos de sida, las mujeres
negras, o los militares homosexuales. Las redadas policiales contra la
comunidad sexo-género-diversa, lejos de disminuir, aumentan, como
también aumentan los precios en los espacios nocturnos de socialización
gay. Estos existen casi exclusivamente en la capital del archipiélago, y
¿gracias? a los empresarios privados.

No hace mucho tiempo, el bloguero "Paquito el de Cuba" denunció en su
bitácora el mal rato dentro de un auto de patrulla, por el único delito
de caminar junto a otro hombre gay por un sitio considerado para
homosexuales por las fuerzas del orden de La Habana. No fue el único y
no será el último caso, hasta tanto Granma no publique un día la
aprobación de una normativa que, al menos desde el punto de vista
jurídico, garantice protección y vele por los derechos humanos de una
parte importante de la sociedad cubana. E incluso, aun así, todavía
estaríamos lejos de un sistema garante de los derechos sexuales y de
género.


Source: Demandar como sobrevivientes, no como víctimas | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1485534005_28483.html
01/28/2017 03:27 PM
Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las causas de la prostitución en la Isla
Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las causas
de la prostitución en la Isla
DDC | La Habana | 27 de Enero de 2017 - 18:09 CET.

Una de las jornadas del segundo Simposio Internacional Violencia de
Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata de Personas, que sesionó en
La Habana esta semana organizado por el estatal CENESEX, centró sus
debates en "el atentado a la dignidad humana que representa la
explotación sexual como vía de lucro personal".

La mesa Prostitución: posicionamientos epistemológicos, prácticas e
imaginarios sociales en tensión agrupó a especialistas nacionales y
extranjeros y a oficiales del Ministerio del Interior (MININT) que
dieron su visión del asunto y se refirieron a sus experiencias en el
enfrentamiento a delitos como el proxenetismo, el tráfico sexual y la
corrupción de menores, según recoge la web oficial del CENESEX.

Todos estas contravenciones están tipificados y combatidos en el código
penal cubano pero según admitieron los agentes "necesitan perfeccionarse".

En ese sentido explicaron que "todavía les cuesta trabajo identificar a
las personas en condición de prostitución que eligieron esta opción por
voluntad propia" y las que han sido "obligadas por alguien más".

El Máster en Ciencias Yoandrys González García dijo que "la prostitución
constituye un asunto complejo, marcado por la diversidad de actores
sociales que involucra, por los distintos significados e imaginarios que
existen a su alrededor y por la multiplicidad de impactos negativos que
posee como práctica para el ser humano, cualquiera sea su sexo o género".

Otras presentaciones debatieron sobre las cuestiones que "continúan
siendo obstáculos en el camino a la hora de erradicar este mal" en la
Isla, como "la baja percepción de riesgo sobre el fenómeno, la falta de
experticia de las autoridades y la tolerancia y la aceptación, en muchos
casos, por las familias de las mujeres u hombres que venden sus cuerpos".

Sin embargo, no mencionaron entre estas cuestiones las necesidades
derivadas de la situación económica imperante.

La prostitución y el turismo sexual son problemas que se han disparado
en la Isla en las últimas décadas y por los cuales La Habana recibe
frecuentemente críticas de Washington y organizaciones internacionales
como la Organización de Naciones Unidas.

Durante la jornada del Simposio fueron presentados los
libros Masculinidades. Ensayos Históricos-sociales, compilado por el
Doctor en Ciencias Ramón Rivero Pino y Reseñas de estudios cubanos sobre
masculinidades, de los autores Oscar Ulloa Guerra y Rivero Pino, a cargo
de Teresa de Jesús Fernández, especialista principal de la Editorial
CENESEX.

Source: Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las
causas de la prostitución en la Isla | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1485536982_28485.html
01/25/2017 04:02 PM
Opositoras, excluidas de la agenda oficial sobre violencia de género
Opositoras, excluidas de la agenda oficial sobre violencia de género
enero 24, 2017
Rosa Tania Valdés

Mujeres disidentes ofrecieron testimonios a Martí Noticias acerca de la
violencia a la que son sometidas por su actividad política, en abierta
contradicción con la actual campaña del Gobierno para frenar el maltrato
femenino.
La violencia contra las mujeres centra esta semana la atención de
expertos cubanos y extranjeros reunidos en Cuba, en un evento que busca
hacer avanzar una agenda oficial para aminorar "las brechas", mientras
opositoras denuncian abusos físicos y psicológicos por su activismo
político.

El Simposio Internacional sobre violencia de género, prostitución,
turismo sexual y trata de personas, concluye el miércoles en La Habana.
El evento lo organiza el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX)
en el marco de la jornada por la No Violencia hacia las mujeres y las niñas.

La violencia contra las mujeres es un tema que preocupa en la isla por
sus crecientes manifestaciones. En la apertura, la directora del
CENESEX, Mariela Castro, dijo que "todavía tenemos retos". Una nota del
sitio web de la institución reseñó agunas intervenciones.

Mareleen Díaz Tenorio, especialista del Centro Oscar Arnulfo Romero
(OAR), "aseguró que un posicionamiento teórico sobre la violencia de
género conlleva implícitamente una ruta metodológica y política, e
insistió en la necesidad de una educación positiva y propositiva que
cierre las brechas de desigualdad y fomente una sociedad diferente, de
derechos e inclusiva".

Pero fuera del evento otra es la realidad contada por activistas de
derechos humanos. Consultadas por Martí Noticias, opositoras al gobierno
de Raúl Castro ofrecieron sus testimonios.

"Es una inmoralidad (…) escuchar (en los medios) que el Gobierno está en
contra de la violencia contra la mujer y que cada domingo y cada día de
la semana el gobierno cubano arremete contra activistas de los derechos
humanos, mujeres", dijo en entrevista telefónica María Cristina Labrada,
Dama de Blanco, de 48 años.

"Todos los domingos yo soy víctima de ulceraciones en las manos cuando
te ponen las esposas (...) este domingo fui arrestada violentamente", dijo.

Susana Teresa Mas, periodista independiente de 63 años explicó: "Se ha
recrudecido la represión tanto física como telefónica (…) siguen a los
periodistas independientes, nos interceptan las comunicaciones".

"He pasado la noche muy mal porque me quitaron la comunicación por el
móvil. Tengo un nieto que se va al servicio militar hoy. Desde anoche me
quitaron la comunicacion, me la restablecieron ahorita, es decir, no
pude hablar con él anoche".

Sobre su vida diaria dijo: "Uno va caminando por la calle y va sintiendo
esa presencia policial que lo va siguiendo a uno a dondequiera. Soy una
ciudadana normal, no soy una ciudadana de enfrentamiento y sin embargo
me tienen un sistema de vigilancia donde quiera que voy, a una tienda,
un mercado".

Mas, que está jubilada, aseguró que la violencia de género se acrecienta.

"El Estado hace artículos sobre el tema, el periódico, pero ahí se
queda. Una ciudadana va a dar una queja y le dicen que es un asunto de
familia. La comunidad LGTBI sino es de la parte oficialista pues no le
dan participación en las actividades, y tampoco se toman medidas cuando
son agredidos o son violentados". agregó.

Labrada dijo que en ocasiones le impiden incluso ir a misa.

"Nos llevan a interrogatories cuando somos detenidas (…) los oficiales
de la Seguridad del Estado te empiezan a hablar de tus hijos, te
empiezan a hablar de tu familia, y eso es una tortura psicológica porque
la madre es madre, y cuando te hablan de que 'le van a hacer con tus
hijos, ten cuidado con tu hijo, te están amenazando", dijo.

"Llevamos 85 domingos que el gobierno cubano arremete contra mujeres
pacíficas, no violentas, porque nosotras no somos violentas, no tenemos
nada en las manos, ellos tienen la fuerza, tienen el poder, tienen los
medios y nosotros no tenemos nada. Nosotros simplemente lo que tenemos
es el valor y las ansias de libertad para Cuba", dijo.

Maidolis Oribe Perdomo, una disidente de 35 años y ex entrenadora
deportiva, cumple una condena de tres años en reclusión domiciliaria por
un delito común que según dijo, no cometió.

"Yo sí me siento violentada (…) soy maltratada. En menos de un mes han
allanado mi vivienda dos veces, han allanado la vivienda de mi suegra.
Me han llevado al calabozo, me han amenazado con llevarme a prisión.
Somos maltratadas física y verbalmente (las mujeres disidentes)", expresó.

"He sido golpeada varias veces y sé lo que la policía política es capaz
de hacer (...) Después de golpearnos, llevarnos hacia calabozos, nos
multan y luego nos llevan a un tribunal y nos encarcelan", comentó.

Source: Opositoras, excluidas de la agenda oficial sobre violencia de
género -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-violencia-contra-mujeres-opositoras/137813.html
01/24/2017 05:18 PM
Mariela Castro organiza un simposio sobre violencia de género, prostitución y turismo sexual
Mariela Castro organiza un simposio sobre violencia de género,
prostitución y turismo sexual
DDC | La Habana | 24 de Enero de 2017 - 12:05 CET.

El estatal Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), que dirige
Mariela Castro Espín, está realizando el Segundo Simposio Internacional
Violencia de Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata de Personas,
desde este 23 de enero y hasta el 25 en el Centro Internacional de Salud
La Pradera, según dio a conocer el estatal Granma.

Castro Espín señaló que se han impartido talleres de capacitación a la
Policía Nacional Revolucionaria (PNR), abogados, jueces y fiscales en
diversos lugares de la Isla para ampliar y perfeccionar su preparación
en temas de abuso sexual y de género.

Asimismo, dijo que todavía existen brechas que requieren soluciones
inmediatas desde el punto de vista de la educación, la salud y las
organizaciones comunitarias.

"Todavía tenemos retos, pues no estamos totalmente satisfechos con lo
avanzado. Es nuestra responsabilidad facilitar encuentros para articular
ideas mucho más efectivas en la atención de estas problemáticas de
dominación y que en muchas ocasiones no hay conciencia de ello", apuntó.

El programa científico de este simposio cuenta con ponencias de
diferentes temas como la violencia de género, la migración y la
prostitución.

También el evento acoge el debate científico de investigadores y
personalidades políticas de países como Alemania, Suecia, Nicaragua,
Canadá y Estados Unidos.

El encuentro tiene entre sus objetivos establecer una estrategia
nacional integral que abarque las dimensiones de prevención y
rehabilitación para la atención a estas temáticas, así como la
protección a las víctimas y el tratamiento a sus victimarios.

La prostitución y el turismo sexual son problemas que se han disparado
en la Isla en las últimas décadas y por los cuales La Habana recibe
frecuentemente críticas de Washington y organizaciones internacionales,
como la ONU (Organización de Naciones Unidas).

La "magnitud" real de la violencia de género en Cuba es desconocida,
según admitieron el pasado año investigadores nacionales.

En el país poco se ha investigado sobre el tema. Una encuesta realizada
en 9.958 hogares de la Isla en 2014 constituyó "un primer acercamiento"
al fenómeno de la violencia de género en el ámbito doméstico cubano,
según reconoció el diario oficial Granma.

La abogada independiente Laritza Diversent, del Centro de Información
Legal Cubalex, declaró a DIARIO DE CUBA el pasado año que las leyes
cubanas, en lugar de penar los casos de violencia contra la mujer, los
fomentan.

"Cuando una mujer denuncia violencia doméstica, lo común es que la
Policía considere que es la palabra de uno contra la del otro y
desestime el caso. No es raro que se le imponga una multa a los dos por
escándalo público, aunque la mujer sea la agredida", dijo Diversent.

Source: Mariela Castro organiza un simposio sobre violencia de género,
prostitución y turismo sexual | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1485255908_28377.html
01/12/2017 07:29 PM
Mariela Castro anuncia foro en La Habana sobre violencia de género y turismo sexual
Mariela Castro anuncia foro en La Habana sobre violencia de género y
turismo sexual
11 de enero de 2017 - 19:01

En Cuba particularmente la violencia de género sigue "legitimada" como
mecanismo de "control y dominación" porque "no se logra superar el
modelo patriarcal fácilmente, ni siquiera después de más de 50 años de
revolución"

LA HABANA.- La sexóloga y diputada cubana Mariela Castro, hija del
presidente Raúl Castro, anunció este miércoles la celebración por
segunda vez en La Habana de un simposio internacional que abordará temas
como la violencia de género, la prostitución, el turismo sexual y la
trata de personas.

El simposio, que se llevará a cabo del 23 al 25 de enero, reunirá a
académicos e investigadores de Ecuador, Alemania, Canadá, Guatemala,
Nicaragua y Sudáfrica y tiene entre sus objetivos contribuir a
actualizar y perfeccionar las políticas y estrategias nacionales para la
atención a estas problemáticas, explicaron sus organizadores en una
rueda de prensa.

Mariela Castro, que es directora del estatal Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex) de la isla, dijo que esta edición incluirá
algunas de las tareas de la agenda de trabajo de la primera, celebrada
en 2013.

Entre ellas, citó la necesidad de continuar profundizando en las
categorías género, violencia de género y prostitución, de manera que
pueda brindarse un "soporte teórico" a las diferentes estrategias de
atención a varias problemáticas.

La especialista dijo que actualmente se trabaja en el establecimiento de
una estrategia nacional integral que abarque la "promoción, prevención y
rehabilitación" para la atención de las "causas, manifestaciones e
implicaciones" de la violencia de género, la prostitución el turismo
sexual y la trata de personas.

Además señaló que en Cuba particularmente la violencia de género sigue
"legitimada" como mecanismo de "control y dominación" porque "no se
logra superar el modelo patriarcal fácilmente, ni siquiera después de
más de 50 años de revolución".

"Es un modelo debilitado por el proceso revolucionario pero no se logra
superar totalmente por eso es que en los estudios siguen saliendo
evidencias de sus diferentes maneras de expresión en los diferentes
ámbitos de la sociedad", subrayó, aunque no mencionó cifras que ilustren
el comportamiento de ese problema en la isla.

Castro refirió que en el anterior simposio se identificó que requería de
investigación y profundización en el asunto de la prostitución femenina
como forma de violencia de género y la invisibilidad de la prostitución
masculina como fenómeno social.

Según su visión, la prostitución no se reconoce como trabajo sexual, al
ser una forma de "explotación" que además puede ocultar la trata de
personas y otras formas de explotación sexual y laboral.

Además abogó por trabajar en el mensaje educativo y de comunicación para
la población como parte del programa nacional de educación y salud
sexual, con el propósito de "comprender y prevenir con enfoque de
derechos y ejercicio de ciudadanía".

Mariela Castro informó que este encuentro se denominara "Berta Cáceres
in memoriam" y estará dedicado a la activista de derechos humanos
hondureña asesinada en marzo de 2016.

FUENTE: EFE

Source: Mariela Castro anuncia foro en La Habana sobre violencia de
género y turismo sexual | Noticias de Cuba, Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/america-latina/mariela-castro-anuncia-foro-la-habana-violencia-genero-y-turismo-sexual-n4112117
01/12/2017 07:20 PM
Mariela Castro anuncia foro sobre violencia de género y turismo sexual
Mariela Castro anuncia foro sobre violencia de género y turismo sexual
enero 11, 2017

La directora del Centro Nacional de Educación Sexual señaló que en Cuba
particularmente la violencia de género sigue "legitimada" como mecanismo
de "control y dominación" .
La sexóloga y diputada cubana Mariela Castro, hija del gobernante Raúl
Castro, anunció este miércoles la celebración por segunda vez en La
Habana de un simposio internacional que abordará temas como la violencia
de género, la prostitución, el turismo sexual y la trata de personas.

El simposio, que se llevará a cabo del 23 al 25 de enero, reunirá a
académicos e investigadores de Ecuador, Alemania, Canadá, Guatemala,
Nicaragua y Sudáfrica y tiene entre sus objetivos contribuir a
actualizar y perfeccionar las políticas y estrategias nacionales para la
atención a estas problemáticas, explicaron sus organizadores en una
rueda de prensa.

Mariela Castro, que es directora del estatal Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex) de la isla, dijo que esta edición incluirá
algunas de las tareas de la agenda de trabajo de la primera, celebrada
en 2013.

Entre ellas, citó la necesidad de continuar profundizando en las
categorías género, violencia de género y prostitución, de manera que
pueda brindarse un "soporte teórico" a las diferentes estrategias de
atención a varias problemáticas.

La especialista dijo que actualmente se trabaja en el establecimiento de
una estrategia nacional integral que abarque la "promoción, prevención y
rehabilitación" para la atención de las "causas, manifestaciones e
implicaciones" de la violencia de género, la prostitución el turismo
sexual y la trata de personas.

Además señaló que en Cuba particularmente la violencia de género sigue
"legitimada" como mecanismo de "control y dominación" porque "no se
logra superar el modelo patriarcal fácilmente, ni siquiera después de
más de 50 años de revolución".

"Es un modelo debilitado por el proceso revolucionario pero no se logra
superar totalmente por eso es que en los estudios siguen saliendo
evidencias de sus diferentes maneras de expresión en los diferentes
ámbitos de la sociedad", subrayó, aunque no mencionó cifras que ilustren
el comportamiento de ese problema en la isla.

Castro refirió que en el anterior simposio se identificó que requería de
investigación y profundización en el asunto de la prostitución femenina
como forma de violencia de género y la invisibilidad de la prostitución
masculina como fenómeno social.

Según su visión, la prostitución no se reconoce como trabajo sexual, al
ser una forma de "explotación" que además puede ocultar la trata de
personas y otras formas de explotación sexual y laboral.

Además abogó por trabajar en el mensaje educativo y de comunicación para
la población como parte del programa nacional de educación y salud
sexual, con el propósito de "comprender y prevenir con enfoque de
derechos y ejercicio de ciudadanía".

Mariela Castro informó que este encuentro se denominara "Berta Cáceres
in memoriam" y estará dedicado a la activista de derechos humanos
hondureña asesinada en marzo de 2016.

(EFE)

Source: Mariela Castro anuncia foro sobre violencia de género y turismo
sexual -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-mariela-castro-foro-violencia-genero-turismo-sexual/137065.html
01/10/2017 05:17 PM
Autoridades cubanas cumplen amenazas a activista LGTBI
Autoridades cubanas cumplen amenazas a activista LGTBI
enero 09, 2017

Las autoridades prohibieron salir del país a Nelson Gandulla Díaz,
promotor de la iniciativa por el matrimonio igualitario "Nosotros
también amamos".
Autoridades de la isla imponen una restricción de viaje al activista
Nelson Gandulla Díaz, presidente de la Fundación Cubana por los Derechos
LGBTI.

El activista dijo a Martí Noticias que tenía previsto viajar a Colombia
para participar en unos talleres de capacitación de la comunidad LGTBI
de ese país, que comienzan el 10 de enero, pero en el aeropuerto le
informaron de la negativa.

"Cuando fui a pasar por Emigración me sacaron de la fila y condujeron a
una oficina donde un oficial me informó que no tenía permitido salir de
Cuba.

Al indagar las razones de la negativa, el oficial le comunicó que no
tenia información al respecto, y que "cuando llegara a Cienfuegos me
dirigiera a las autoridades de allí", relató.

El pasado 10 de diciembre, Gandulla fue citado en las oficinas de
Inmigración y Extranjería de Cienfuegos e interrogado por tres
oficiales, que lo amenazaron con ponerle restricciones para viajar fuera
del país, levantarle una causa por desacato y llevarlo a prisión.

Durante ese interrogatorio, los oficiales también le presentaron los
boletines que publica la Fundación Cubana LGTBI, los cronogramas de
viajes que había hecho al extranjero, e indagaron sobre las
organizaciones de otros países que financiaban sus viajes.

Gandulla lleva una intensa labor de forma independiente por los derechos
de la comunicad LGTBI en Cuba y en la campaña nacional "Nosotros también
amamos", que busca la aprobación del matrimonio igualitario en la isla.

(Con la contribución de la periodista Ivette Pacheco)

Source: Autoridades cubanas cumplen amenazas a activista LGTBI -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-policia-cumple-amenazas-activista-lgtbi/136868.html
01/10/2017 03:10 PM
El régimen impone una 'restricción de salida' del país al activista LGBTI Nelson Gandulla
El régimen impone una 'restricción de salida' del país al activista
LGBTI Nelson Gandulla
DDC | La Habana | 9 de Enero de 2017 - 23:00 CET.

Las autoridades migratorias impidieron salir del país al activista
Nelson Gandulla, director de la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI,
quien asistiría en Colombia a unos talleres de formación.

"Tenía planificado salir hoy (lunes) a Colombia a un evento de la
comunidad LGBTI. Cuando me presenté en el Aeropuerto José Martí, que fui
a chequear con las autoridades de Inmigración, me informaron que tengo
restricción de salida del país y no me dejaron abordar el avión",
confirmó Gandulla a DIARIO DE CUBA.

Según declaró el promotor de la iniciativa por el matrimonio igualitario
"Nosotros también amamos", los funcionarios de la terminal capitalina no
le dieron información sobre las razones de la medida.

"Les pregunté cuál era el motivo de esa restricción y me afirmaron que
ellos no tenían ninguna explicación para ello, que cuando yo llegara a
la provincia donde vivo (Cienfuegos) me dirigiera a la Policía o al
departamento de Inmigración y Extranjería para indagar sobre las
causas", precisó.

Gandulla explicó que se encontraba en La Habana desde el viernes pasado.
Dijo que el sábado le llevaron una citación a su casa para que se
presentara en las oficinas de Inmigración y Extranjería el domingo a las
diez de la mañana.

"La citación estaba firmada por las mismas personas que lo hicieron
meses atrás cuando me hicieron un interrogatorio por dos horas y media,
con las mismas personas que me entrevistaron, pero yo al encontrarme en
La Habana no pude acudir", señaló.

Para el activista, "el impedimento de salir es por el activismo" y la
labor que están realizando en la fundación que dirige.

"La vez anterior, cuando ellos (los oficiales de la Seguridad del
Estado) me citaron, me lo dejaron bien claro. Me amenazaron con tres
cosas: que me podía pasar cualquier cosa a mi o a algún miembro de mi
familia, que me llevarían a prisión por el delito de desacato a la
autoridad de Mariela Castro o por que yo recibía fondos del exterior,
algo que desmentí públicamente, y con que podían ponerme una restricción
de salida del país y eso fue lo que hicieron", recordó.

Al evento en Colombia, un conjunto de talleres de formación promovidos
por una organización LGBTI de ese país, estaban invitados otras personas
de la comunidad LGBTI en la Isla que sí pudieron viajar "sin ningún
problema".

"Son activistas de otras organizaciones que no han sido tan críticos con
el Gobierno como la organización que yo dirijo", puntualizó.

Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI, fue fundador de la
Red de Jóvenes del CENESEX en Cienfuegos. Mientras formó parte del
centro que dirige la hija de Raúl Castro, fue una figura pública y lo
invitaban a eventos incluso en el Palacio de las Convenciones.

Como contó recientemente en una entrevista con DDC, todo cambió para él
en 2014, a raíz de una "ola represiva en los sitios de encuentro" en
Cienfuegos y tras denuncias que emitió al CENESEX y que nunca fueron
contestadas.

Source: El régimen impone una 'restricción de salida' del país al
activista LGBTI Nelson Gandulla | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1483999218_27995.html
01/07/2017 07:46 PM
La Cuba marica
La Cuba marica
La muerte de Fidel puso los ojos de miles de jóvenes nuevamente en la
isla. Mientras las conquistas de la Revolución aún encandilan, su deuda
en materia de libertad sexual merece debate.
Pablo Herón @PhabloHeron | Estudiante de Psicología (UBA)
Ailén Morales Estudiante Sociología UBA
Viernes 6 de enero | Edición del día

En el 2013 la Asamblea Nacional del Poder Popular en Cuba condenaba, por
primera vez, la discriminación por orientación sexual en el país con la
modificación del Código de Trabajo. Podría parecer paradójico que haya
sucedido más de 50 años después de haber conquistado la expropiación a
los empresarios en la isla, o también que un año antes en Argentina se
haya conquistado la Ley de Identidad de Género más progresiva a nivel
internacional. Sin embargo, detrás de esta supuesta paradoja son
inocultables las primeras décadas de la Revolución, cuando el castrismo
consideraba a los homosexuales contrarrevolucionarios y desviados.

Años de campos de trabajo y de persecución

La Revolución cubana mostró que sólo la expropiación de la burguesía
puede poner fin al sometimiento nacional y satisfacer las necesidades
populares. Tal es así que, a pesar del bloqueo criminal por parte de los
EE.UU. que lleva más de 50 años, hoy en día la isla es bien conocida por
poseer una de las más altas tasas de alfabetización a nivel
internacional, así como por haber puesto en pie un sistema de salud
único al que tiene acceso toda la población.

Sin embargo, no todo fue -ni es- color de rosa, a medida que el
castrismo se vio empujado a avanzar en tomar medidas socialistas, el
régimen cubano instauró la sistemática persecución tanto a opositores
políticos como a homosexuales. De 1963 a 1965, se realizaron en la
Universidad de La Habana múltiples expulsiones a estudiantes, bajo el
argumento de que eran "elementos desviados del proceso revolucionario",
así lo expone un documento de la Federación Estudiantil Universitaria
encabezada por la Juventud del Partido Comunista de Cuba.

La expulsión se realizaba a través de juicios públicos a los que debía
acudir todo el estudiantado para pronunciarse, con el riesgo de ser
acusado también de "contrarrevolucionario" si se defendía al acusado.

En la misma sintonía, Fidel Castro declaraba en 1965 al diario El País:
"No podemos llegar a creer que un homosexual pudiera reunir las
condiciones y los requisitos de conducta que nos permitirían
considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero militante
comunista. Una desviación de esta naturaleza está en contradicción con
el concepto que tenemos sobre lo que debe ser un militante comunista".

Ese mismo año ya se encontraban en funcionamiento las Unidades Militares
de Ayuda a la Producción, más popularizadas como UMAPs, campos de
trabajo a los que eran enviados opositores y gays, donde se imponían
largas horas de explotación y hasta terapias de electroshock para
"curar" la homosexualidad. La búsqueda de prevención de la "enfermedad"
llegó a tal punto que se pusieron en pie los Centros de Educación
Especial. Allí eran enviados aquellos niños considerados afeminados o
hijos de madres solteras para recibir una educación separada de la
escuela regular, bajo la creencia de que "podían infectar a otros". Las
UMAPs perduraron hasta el '68, año en el que debieron ser cerradas
producto de la presión de la opinión pública internacional.

Sin embargo, la persecución no acabó ahí, algunos sufrieron despidos en
sus trabajos y durante la década del '70 fueron expulsados del Partido
Comunista de Cuba. Este discurso y política sistemática contra la
homosexualidad tiene sus raíces en la URSS liderada por Stalin.

En Rusia la revolución, encabezada por Lenin y Trotsky, había
conquistado la despenalización de la homosexualidad con la aprobación
del Código de Familia en 1922, medio siglo antes que la mayoría de los
países del Occidente. Tras la muerte de Lenin, el estalinismo se hace
del poder comenzando a avanzar sobre las conquistas de los trabajadores
y con una furibunda persecución política a sus críticos. Tal es así que
en la década de 1930 comenzó a calificar a la homosexualidad como una
"manifestación de la decadencia de la burguesía" volviendo a
penalizarla. Así el "ser homosexual" se transformó nuevamente en
argumento para perseguir tanto gays, como opositores e intelectuales,
muy lejos de la tradición que sentó el Partido Bolchevique en los
comienzos de la URSS, y más lejos aún del posterior grito setentista que
clamaba por una revolución socialista y la libertad sexual.

De la despenalización a la actualidad

En 1979, el Gobierno cubano despenaliza la homosexualidad empujado por
un contexto internacional en el que los movimientos de liberación sexual
y feministas irrumpieron en escena tomando las calles no solo por sus
demandas, sino también con una perspectiva anticapitalista. La medida
viene a modificar el curso fijado a comienzo de los '70 en el cual el
régimen encabezado por Fidel se ganó las críticas de los sectores de
intelectuales, artistas y progresistas del país y el mundo occidental
con la persecución al poeta Heberto Padilla como caso testigo.

"Los medios culturales no pueden servir de marco a la proliferación de
falsos intelectuales que pretenden convertir el esnobismo, la
extravagancia, el homosexualismo y demás aberraciones sociales, en
expresiones del arte revolucionario" sentenciaba el Congreso de
Educación y Cultura realizado en 1971. De esta manera, el castrismo
avanzó en la persecución y el silenciamiento de artistas e
intelectuales, muchos de los cuales habían apoyado la Revolución, como
los escritores Reynaldo Arenas y Virgilio Piñera, ambos homosexuales, o
Lezama Lima.

En sintonía con la despenalización de la homosexualidad, para mediados
de los '80 el Grupo Nacional de Trabajo de Educación Sexual, un
organismo gubernamental, aceptaba públicamente que la misma era una
orientación sexual y que la homofobia debía ser combatida con la
educación. Como contracara, y en esto se asemeja a los prejuicios que
sostuvo el reaganismo, con la expansión del HIV en los '90 el Gobierno
cubano optó por aislar a las personas con el virus en cuarentena, a la
espera del avance del SIDA, para luego trasladarlas a hospitales.

Luego de la caída del muro de Berlín y con el período especial en el que
la isla sufrió una severa crisis económica, se abrió un debate
intelectual que puso en cuestión el modelo y las herencias del
estalinismo al mando de la URSS. Hace ya nueve años el Gobierno comenzó
a impulsar marchas contra la homofobia, la transfobia y la bifobia,
encabezadas por la hija de Raúl Castro, Mariela Castro. Otra muestra de
ésto fueron las declaraciones de Fidel Castro en 2010, donde asume
públicamente su responsabilidad en la persecución estatal a homosexuales.

Aun así sigue latente la gran huella homofóbica de los inicios de la
Revolución, que persiste en el acoso policial y la discriminación
laboral vigentes, así como en el peso otorgado a la Iglesia -y su
discurso discriminatorio- por el castrismo. Para las personas trans es
aún peor, dado que ni siquiera hay un reconocimiento formal-legal de la
discriminación que sufren y ni hablar de la ausencia del derecho a
decidir su propia identidad de género, demandas conquistadas en algunas
democracias capitalistas.

Ante las amenazas que asechan sobre las conquistas de la Revolución
cubana tras la victoria de Trump, la pelea por las demandas de la
diversidad sexual debe partir, en primera instancia, por la defensa de
esas conquistas del pueblo trabajador cubano contra la política de
restauración capitalista del Partido Comunista. Para esto es crucial la
lucha de la diversidad sexual junto a la clase trabajadora, las mujeres
y la juventud para que organizados democráticamente, con plena libertad
de acción para las tendencias que defiendan las conquistas de la
Revolución, decidan el destino de la isla contra el régimen político de
partido único, donde las principales decisiones las toma la burocracia
castrista. Esta es la perspectiva que impulsamos desde el PTS en el
Frente de Izquierda en Argentina, y a nivel internacional desde la
Fracción Trotskista – Cuarta Internacional.

Source: La Cuba marica - http://www.laizquierdadiario.com/La-Cuba-marica
01/01/2017 07:26 PM
Nelson Gandulla - Reclamar los derechos LGBTI cuesta más caro que ser homosexual
Nelson Gandulla: Reclamar los derechos LGBTI cuesta más caro que ser
homosexual
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 1 de Enero de 2017 - 10:41 CET.

Nelson Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI, fue fundador
de la Red de Jóvenes del CENESEX en Cienfuegos. Mientras formó parte de
esta, fue una figura pública, lo invitaban a eventos incluso en el
Palacio de las Convenciones. Todo cambió en 2014.

"Entre febrero y marzo de ese año, hubo una ola represiva en los sitios
de encuentro. Esposaban a las personas LGBTI y las tenían en la
carretera durante horas, como a delincuentes", recuerda. "Levantaban
actas de advertencia, ponían multas, según ellos por exhibicionismo
público, pero para ver qué sucede en un sitio de encuentro debes entrar".

¿También fue detenido?

Repartía condones y folletos en el sitio, como activista del Centro
Nacional de Educación Sexual (CENSEX). Los policías me tiraron al piso,
amenazaron a un profesor universitario de Cienfuegos con divulgar su
homosexualidad. Me quejé a la jefatura del CENESEX en la provincia y
escribí a la sede nacional, dirigida por Mariela Castro. Nunca hubo
pronunciamiento. Ahí supe que el CENESEX no defendía realmente los
intereses de la comunidad.

En 2014 fundó la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI. Le ha costado
más caro que ser gay.

La Seguridad del Estado iba a la Facultad a presionarme. Intentaron que
mis compañeros me hicieran la vida imposible y que los profesores me
desaprobaran, pero ellos siempre me defendieron y pude graduarme.

¿Por qué te citó la Seguridad recientemente?

Pudo ser por nuestras reuniones con organizaciones LGBTI en Europa,
nuestra presencia en los foros de Juventud y Minorías en la ONU.

Desde septiembre la Fundación edita el boletín Despertar, único impreso
en Cuba, con información sobre tema LGBTI de la Isla y el mundo. Ahora
no solo amenazaron mi integridad física y la de mi familia, sino con
impedirme salir del país y encarcelarme por desacato a la autoridad de
Mariela Castro.

Exigimos al CENESEX hacer la labor para la que fue creado.

Dijeron que no permitirían más reuniones ni actividades de la fundación,
ni campañas como la del matrimonio igualitario, ni debates sobre la
Declaración Universal de Derechos Humanos ni la Constitución.
Consideramos importante que la comunidad LGBTI conozca sus derechos y
los ejerza.

Sobre el desacato a Mariela Castro respondí que, según la Constitución,
las instituciones y funcionarios públicos deben responder quejas y
planteamientos de los ciudadanos en un plazo de 60 días. De violarlo, el
ciudadano puede demandarlos ante el Fiscal General de la República. Yo
podría demandarla; desde enero la Fundación le envió una carta
pidiéndole un diálogo sobre los problemas de la comunidad LGBTI. No ha
respondido. Los agentes solo atinaron a decirme: "Pero no vas a hacerlo,
¿verdad?".

¿Por qué tanta insistencia en el matrimonio igualitario? Muchas personas
heterosexuales viven juntas toda la vida sin casarse.

No es el único derecho que no tenemos. Considero más importante que una
mujer trans pueda ir a la universidad, que el Código de Trabajo las
incluya, que las lesbianas puedan recurrir a la reproducción asistida,
que podamos adoptar, que haya legislaciones para protegernos.

Pero con el matrimonio vienen otros derechos. Por ejemplo, tengo una
relación de cinco años. Si fallezco, mi pareja no tiene derecho a la
casa, ni a las propiedades que adquirimos juntos. Las personas
homosexuales no reciben pensión si sus parejas fallecen. Los
heterosexuales disfrutan esos derechos sin casarse; la ley reconoce las
relaciones en concubinato.

Mariela Castro ha abogado por el matrimonio entre personas del mismo
sexo. ¿No crees que tenga las manos atadas por la Asamblea Nacional?

Ha hecho cosas favorables. He reconocido públicamente que ella ha
ayudado a visualizar la comunidad LGBTI cubana. Fue la única
parlamentaria en votar contra el Código de Trabajo. Ha pedido la palabra
para hablar del matrimonio gay y no se la han concedido o la han hecho
callar. Pero pienso que las luchas por los derechos de las personas
deben ser constantes. No es cuestión de un día, una semana, cuando se
reúna la Asamblea Nacional, o durante la Jornada Contra la Homofobia, o
cuando venga alguien de Washington o de la Unión Europea al CENESEX.

El Gobierno dice que la sociedad cubana no está preparada para el
matrimonio igualitario. ¿Qué opinas?

No lo están ellos. Pienso que el más preparado es el pueblo. Ya no se ve
a los gays como antes. Tenemos mucho apoyo de heterosexuales. A las
actividades de la Fundación van más personas heterosexuales que LGBTI.
Los cubanos no hemos estado preparados para muchas decisiones tomadas
sin consultarnos: quitarnos productos de la canasta básica, tener un
mismo presidente por décadas.

Pero hay muchos católicos, protestantes… In cluso dentro de la religión
yoruba, aparentemente más abierta, hay homofobia.

Homofobia hay incluso en la disidencia. Cuando enviaba denuncias a la
Comisión Cubana de Derechos Humanos nunca aparecían como denuncias de
personas LGBTI. Hay grupos opositores que no aceptan gays en su membresía.

Entonces la homofobia en Cuba no fue implantada por Fidel Castro.

Cuba es una sociedad machista y patriarcal. Fidel Castro no implantó la
homofobia, la reforzó: sus discursos contra los afeminados, las UMAP
(Unidades Militares de Ayuda a la Producción), los homosexuales fueron
obligados a emigrar y fueron etiquetados como lacra social.

¿Sabías que en Facebook hubo mensajes de gays cubanos lamentando su
fallecimiento?

No me entristeció su muerte, hizo mucho daño a mi comunidad. Tampoco me
alegró, no cambia nada y lo puse el primer día en mi Facebook. Él no
gobernaba desde 2006 y, aunque tuvimos la primera Jornada Contra la
Homofobia en 2008, no ha habido cambios legislativos a nuestro favor.

A las jornadas van quienes ellos quieren. En esta última se manifestaron
personas trans en Cárdenas, cansadas de marchar por marchar año tras
año, de que se vincule a la comunidad con asuntos políticos, como la
campaña por los cinco [agentes que estuvieron presos en Estados Unidos],
o el embargo.

Esas personas fueron reprimidas e impedidas de asistir a las actividades
de la jornada.

En el Vedado, otros sacaron un cartel que decía "Hasta cuándo van a
reprimirnos en los sitios de encuentro". La policía se los llevó.

Los días 17 de mayo tienes libertad para marchar, pero debes gritar las
consignas que ellos decidan.

Dices que no pasaste el servicio militar por epilepsia, pero habrías
estado dispuesto. ¿Qué opinas de que los homosexuales sean exonerados
del servicio; no es discriminatorio?

Pienso que el servicio no debería ser obligatorio. Pero la vocación y la
destreza no dependen de la orientación sexual. Hay muchos homosexuales
reprimidos en el Ejército.

Otra campaña que debemos hacer: en Cuba la población penal LGBTI no
tiene derecho a visita conyugal. Incluso si la pareja de un hombre es
una mujer trans, pero su carné aún es de varón, no hay visita conyugal.
Hay muchos derechos que reclamar.

Source: Nelson Gandulla: Reclamar los derechos LGBTI cuesta más caro que
ser homosexual | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1482845319_27699.html
12/22/2016 06:33 PM
La Habana vuelve a faltar a una votación en la ONU sobre el experto para la protección de personas LGBTI
La Habana vuelve a faltar a una votación en la ONU sobre el experto para
la protección de personas LGBTI
DDC | La Habana | 22 de Diciembre de 2016 - 16:01 CET.

"El Gobierno de Cuba volvió a dar muestra de su desinterés por la
defensa de los derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales,
trans e intersexuales (LGBTI) en el ámbito internacional" , escribió
en su blog el periodista oficialista y activista Francisco Rodríguez Cruz.

El periodista se refería a la ausencia de la representación de Cuba en
una votación en Naciones Unidas sobre la propuesta de enmienda que
presentaron países africanos y que intentaba aplazar durante 72 sesiones
la aprobación del informe anual del Consejo de Derechos Humanos donde se
incluyen los derechos de la comunidad LGBT.

Asimismo, el Grupo Africano pretendía —como ya había intentando por
primera vez en noviembre— impugnar la legalidad del experto
independiente sobre el tema argumentando que la orientación sexual y la
identidad de género no son universalmente reconocidas como derechos
humanos. Así se buscaba impedir el trabajo del relator en defensa de los
derechos de la comunidad LGBT.

El periodista cubano le recriminó al Gobierno haber dado "la espalda a
una amplia mayoría de 17 países de América Latina y el Caribe que se
opusieron a la maniobra homofóbica, entre ellos aliados tan
significativos como Bolivia, Ecuador y Venezuela".

Calificó la ausencia de la votación como de "tímida postura diplomática".

Dijo, además, que le constaba que el MINREX (Ministerio de Relaciones
Exteriores) "recibió a tiempo información precisa y oportuna por
diferentes vías sobre las preocupaciones del movimiento LGBTI
internacional acerca de lo que podía suceder en el plenario de la
Asamblea General de las Naciones Unidas alrededor de esta resolución
sobre el informe del Consejo de Derechos Humanos".

"Ausentarnos de las votaciones no es una salida que parezca honorable",
concluyó.

Con 84 votos en contra, 77 a favor y 16 abstenciones, la Asamblea
General de las Naciones Unidas (ONU) rechazó el pasado 19 de diciembre
la enmienda presentada por el Grupo Africano que buscaba detener el
mandato del primer experto independiente de la ONU en "protección contra
la violencia y la discriminación basada en la orientación sexual y la
identidad de género", informó la propia organización.

El Grupo Africano alegó que todos los países del continente estaban en
contra del mandato de este experto y en contra de los derechos de las
personas LGBTI. Sin embargo, más de diez países, incluyendo Sudáfrica,
votaron a favor del mandato del experto independiente, desacreditando
estas afirmaciones.

Antes de la votación, el grupo de estados africanos, las organizaciones
familiares antigay, así como la Santa Sede, pidieron a los estados que
apoyaran la enmienda.

El Gobierno de Cuba no votó, como mismo había hecho ya a finales de
noviembre cuando los africanos intentaron por primera vez detener el
mandato del experto independiente para los derechos LGBTI.

En aquel entonces Francisco Rodríguez Cruz también manifestó su
desacuerdo e inconformidad y llegó a exclamar: "Pero ¡oh, sorpresa! Los
representantes de la cancillería cubana ante la ONU no fueron a trabajar
ese día".

Source: La Habana vuelve a faltar a una votación en la ONU sobre el
experto para la protección de personas LGBTI | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1482418890_27623.html
12/14/2016 09:51 PM
Arcoíris turbio
Arcoíris turbio
ALEJANDRO RÍOS

El canal por cable HBO hizo coincidir el estreno del documental Patria o
Muerte: Cuba, Fatherland or Death, de la realizadora española Olatz
López Garmendia, panorama devastador de la disfuncionalidad de la
sociedad cubana sometida a casi sesenta años de dictadura, con Mariela
Castro's March: Cuba LGBT Revolution, suerte de retrato en vivo de quien
dirige el centro de educación sexual CENESEX en Cuba, hija de Raúl,
actual dictador en funciones, y sobrina del déspota que acaban de inhumar.

Mariela devino "sexóloga en jefe", luego de desactivar la labor de su
antecesora, la alemana Monika Krause, quien debió afrontar con bravura e
incomprensión el machismo y la homofobia de la casta gobernante en la
isla, durante los primeros años de la ordalía socialista, amparada por
la "heroína de la Sierra Maestra" de origen burgués, Vilma Espín,
progenitora de Mariela.

Casi siempre rodeada por una corte bulliciosa de miembros de la
comunidad LGBT, en tanto acepten ser explícitamente revolucionarios,
Mariela higieniza la saga oscura del castrismo en materia de represión
sexual.

El documental la presenta como una cubana con atributos excepcionales y
privilegios. Ostenta una bella sonrisa, algo de lo que no se pueden
vanagloriar muchos de sus coterráneos por la crisis estomatológica que
asola las dentaduras criollas.

Sabe que nada le ocurrirá cuando va por los pueblos en sus campañas
contra la homofobia rodeada de pintorescos travestis para hacerle
preguntas provocadoras a los campesinos sobre orientación sexual y
parejas del mismo sexo.

A esos saraos se incorpora su esposo, un fotógrafo de origen italiano,
quien recientemente hiciera en París una exposición con imágenes de la
comunidad LGBT cubana y quien también se refiere a los mismos con
lastimosa condescendencia: "Se ven obligados a ponerse senos y a hacerse
el cambio de sexo, buscando ser aceptados. Pero es cierto que también
otros conviven con su pene, aunque no les guste, ya que eso les permite
prostituirse para subsistir. Es una vida que está llena de contradicciones".

No obstante su felicidad manifiesta en congas callejeras y espectáculos
teatrales con seguidores agradecidos, pues se trata del único
reconocimiento oficial que han disfrutado, algunos testimonios del
documental arañan la puesta en escena de una narrativa leve y
tergiversada, para revelar aspectos tenebrosos a los cuales han estado
sometidos los gay en Cuba.

Uno de los entrevistados recuerda como durante el nefasto campo de
concentración de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción),
un joven conocido es castigado en el descampado a mirar el sol por horas
y se vuelve invidente. Durante la entrevista muestra su carné de
identidad donde se asienta que fuera confinado a la UMAP, lo cual le
impidió durante años progresar laboral o académicamente.

En conversación directa con Mariela, quien se presenta paternalista y
desprejuiciada, le dice que el régimen nunca les ha extendido una
disculpa a lo cual ella responde, presurosa, que por lo pronto le
ofrecía la suya, con generosa espontaneidad.

El realizador del documental Jon Alpert, quien es dueño de una
filmografía investigativa prestigiosa, aquí evita profundizar en el tema
y mucho menos aprovechar que está en familia para preguntarle a la
Castro sobre el artífice de la UMAP, la llamada parametración de
artistas e intelectuales gays y la homofobia del Congreso de Educación y
Cultura, así como por la detención obligatoria de los enfermos de SIDA
en el sanatorio de Los Cocos, entre otras medidas que contribuyeron al
estado de opinión peyorativo que aún pervive en buena parte de la
población cubana y que ahora intentan enmascarar mediante la sexóloga y
parlamentaria, que no admite ni grupos ni opiniones alternativas a su
prédica castrista.

Crítico y periodista cultural.

Source: Arcoíris turbio | El Nuevo Herald -
http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/opin-col-blogs/opinion-sobre-cuba/article120708253.html
12/14/2016 08:43 PM
¿Qué opinan los cubanos del matrimonio homosexual?

12/13/2016 06:59 PM
Seguridad del Estado interroga y amenaza a joven líder LGBTI
Seguridad del Estado interroga y amenaza a joven líder LGBTI
Nelson Gandulla es delegado nacional de la Fundación Cubana por los
Derechos LGBTI
Lunes, diciembre 12, 2016 | Alejandro Tur Valladares

LA HABANA, Cuba.- El doctor Nelson Gandulla Díaz, delegado nacional de
la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI, con sede en la ciudad de
Cienfuegos, luego de recibir una citación oficial debió personarse en
las oficinas de Emigración y Extranjería el pasado 10 de diciembre para
ser interrogado por oficiales de la Seguridad del Estado.

Refiere Gandulla que el interrogatorio se inició a las nueve de la
mañana y se extendió hasta las 11:30 a.m. Allí le esperaba una oficial
que asegura nombrarse Patricia y los capitanes Ihosvani y Ángel.

Según el activista, los agentes quisieron indagar sobre los múltiples
viajes de trabajo que ha efectuado fuera del país, si alguna ONG
financia sus actividades y con cuáles personas se reúne. Especial
énfasis pusieron al preguntar sobre presuntos vínculos suyos con la
organización colombiana Caribe Afirmativo y la checa People in Need.

Recordó el galeno que uno de los presentes le aseguró que las
organizaciones para las que según su interlocutor trabaja, se valen de
su discurso para atacar al oficialista Centro Nacional de Educación
Sexual y a su directora Mariela Castro, hija del actual gobernante de Cuba.

Tras comprobar que Gandulla no resultaba "colaborativo" con los
propósitos de los comisarios políticos la conversación cambió de tono.
"Me amenazaron, me dijeron que de continuar con las actividades a favor
de la comunidad LGBTI cubana no respondían por lo que pudiera pasar
conmigo o mi familia".

De acuerdo al líder de la Fundación, las amenazas incluyeron las
prohibiciones a celebrar actividades en su casa, so pena de ir a prisión.

Source: Seguridad del Estado interroga y amenaza a joven líder LGBTI |
Cubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/seguridad-del-estado-interroga-y-amenaza-a-joven-lider-lgbti/

 

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