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Improper Conduct

Mauvaise Conduite or Improper Conduct is the title of a 1984 documentary film directed by Néstor Almendros and Orlando Jiménez Leal. The documentary interviews Cuban refugees to explore the Cuban government's imprisonment of homosexuals, political dissidents, and Jehovah's Witnesses into concentration camps under its policy of Military Units to Aid Protection. The documentary was produced with the support of French television Antenne 2 and won the Best Documentary Audience Award at the 1984 San Francisco International Lesbian & Gay Film Festival.

See  video at: Improper Conduct

Las Krudas:
Three lesbian rappers who are equal parts Missy Elliot, Biggie Smalls and Lil Kim. Tough, hard-core feministas who attack Cuban machismo on practically every song. They're street dancers in Havana's tourist traps by day and renegade hip-hop artists by night, giving voice to maids, tired mothers, and abused wives.

Still from the documentary  Gay CubaHomosexual men Miramar Havana Cuba

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Cuba Gay

Cuba Gay: información sobre la vida de gays en Cuba

Sat, 29 Apr 2017 01:49:55 +0000


04/25/2017 08:08 PM
Profesores detienen y denuncian a periodista independiente en la Universidad Central de Las Villas
Profesores detienen y denuncian a periodista independiente en la
Universidad Central de Las Villas
Luis Felipe Rojas

Maykel González hacía un reportaje para la revista "El Estornudo" cuando
fue detenido por los profesores que lo entregaron luego a la policía.
Un grupo de docentes de la Universidad Central de Las Villas (UCLV)
interrumpió un reportaje que el periodista independiente Maykel González
Vivero intentaba completar sobre la reciente expulsión de la estudiante
de Periodismo Karla María Pérez.

Una nota de la revista digital El Estornudo, del que González Vivero es
colaborador, aseguró que los profesores retuvieron al reportero hasta
ponerlo en manos de la policía.

"Una suma de docentes intentó confiscarle a Maykel sus pertenencias y
equipos de trabajo, y luego lo mantuvieron recluido en un departamento
de la Universidad hasta que la policía lo llevó a la Unidad de
Operaciones de la Seguridad del Estado de Santa Clara", explica la
redacción de la publicación.

Según el reporte, González había entrevistado ya a varios de los
estudiantes que votaron en contra de que Karla permaneciera en el centro
de altos estudios.

La detención del comunicador habría durado unas cinco horas -añade la
publicación alternativa- y al ser liberado le fueron ocupados "… laptop,
grabadora, celular. Sobre Maykel no pesa finalmente ningún tipo de
acusación legal", indica.

Aun así el joven logró publicar la noticia de la expulsión Karla en el
portal Diario de Cuba, del que también es colaborador.

Al momento de redactar este artículo, Martí Noticias no pudo entablar
comunicación con el periodista independiente.

Diario de Cuba publicó luego sus declaraciones:

"Por la tarde fui a la Universidad a entrevistar a algunos de estos
estudiantes involucrados en el caso de Karla Pérez que accedieron
libremente a dar declaraciones. De pronto, irrumpe un montón de gente,
una turba. Hay profesores, autoridades universitarias, vicerrectores, la
decana que la conozco personalmente, toda esa gente me impide seguir
haciendo la entrevista y me conduce al rectorado. Allí me zarandean
muchísimo, quieren apropiarse de las grabaciones que he hecho. Me
cuestionan hasta mi derecho de estar en la Universidad", relató González
Vivero.

"El vicerrector Hugo Granela me trata con cierta violencia y me dice:
'Tú no tienes que hacer nada aquí, por qué no les pediste permiso a las
autoridades universitarias para hacer entrevistas'. Otro profesor me
dijo que por qué no me iba del país. Saben que soy un periodista que
trabaja con medios no estatales y les molesta muchísimo que yo intente
contar de una manera sincera la historia de Karla Pérez", añadió.

"Me llevan a la Policía y estoy durante seis horas retenido en la
Policía tomándome declaraciones. Primero me van a llevar a una unidad
común, pero acaban llevándome en la Unidad de Delitos contra la
Seguridad del Estado. Cerca de la medianoche me liberaron", prosiguió
González Vivero.

Sobre una acusación de que había alterado el orden en la Universidad
explicó: ​"Yo me defendí. Yo no he alterado el orden. Yo siempre
cooperé, acompañé al rectorado, no coaccioné a nadie para hacer esas
entrevistas, ellos accedieron a darlas. En todo caso el orden se alteró
por las reacciones de otras personas", ripostó el joven.

"Además de que no estoy acusado de nada, me ocuparon todos mis efectos:
la cámara que estaba usando, el teléfono móvil con línea y todo,
ocuparon la computadora que tenía encima, hasta un libro electrónico que
llevaba conmigo", añadió González Vivero.

"Voy a ir todos los días a la unidad hasta que recupere mis cosas. Son
cosas mías, son de trabajo. No voy a renunciar a ellas. Todavía tengo
una computadora y una cámara ocupadas en Guantánamo después de los
incidentes del año pasado en Baracoa. Estoy perdiendo ante la Seguridad
del Estado y la Policía dos computados y dos cámaras. Es demasiado. Y en
los dos casos no se me ha procesado por ningún motivo y en este último
caso ni siquiera se me acusa de nada", explicó.

El periodista dijo que su caso está relacionado con el de Karla Pérez
González.

"Hace falta dejar bien clara la conexión entre lo que me pasó y lo que
está sucediendo con Karla Pérez y el ambiente que se está viviendo en la
Universidad. Lo de Karla está lejos de haber agotado su interés en la
Universidad. Hoy (este martes), el rector se va a reunir oficialmente
con profesores para explicarles lo que sucedió con la joven", concluyó.

Desde 1959 los máximos dirigentes de la revolución cubana han impulsado
el axioma de que "la universidad es para los revolucionarios", lo cual
ha servido de pretexto para expulsiones de estudiantes y profesores.

Obras literarias, opiniones expresadas en los recintos universitarios,
profesión de distintas fes religiosas o asociación en organizaciones
independientes han sido causa de la negativa a que los estudiantes
continúen cursando estudios universitarios.

El lunes 24 de abril la UCLV confirmó la separación definitiva de Karla
M. Pérez de su centro, una estudiante de 1er año de la carrera de
Periodismo por ser miembro del Movimiento Político Somos +, escribir en
el blog de la organización e incidir en el criterio de los estudiantes.

"Ya me dieron el papel oficial de la decisión. Es expulsión de la
Universidad. Tengo 10 días hábiles para apelar", explicó este lunes en
entrevista con Martí Noticias.

El Estornudo, un blog que ha publicado crónicas y opiniones sobre la
realidad cubana, describe así lo ocurrido en Villa Clara. "Tanto la
expulsión arbitraria de Karla María Pérez, como la detención de Maykel
González Vivero, son dos atropellos injustificables que el gobierno
cubano comete, de manera tan vergonzosa como irónica, a través de uno de
sus centros de altos estudios".

La revista salió a la luz en marzo de 2016, y desde sus inicios
estableció el camino por donde iría, distinto a la prensa oficial: "En
Cuba, la prensa es una república neocolonial. Con bandera, escudo,
estatutos, organizaciones, premios, foros, debates infinitos, pero sin
independencia. En el corazón de la prensa cubana, las coordenadas del
oficio han sido sustituidas por las de nuestras enconadas filias".

Source: Profesores detienen y denuncian a periodista independiente en la
Universidad Central de Las Villas -
http://www.martinoticias.com/a/profesores-detienen-denuncian-periodista-independiente-universidad-central-villas/143639.html
04/25/2017 07:17 PM
Parrilla y Mariela Castro, ¿pincel y brocha gorda?
Parrilla y Mariela Castro, ¿pincel y brocha gorda?
Quienes pretendan establecer relaciones con La Habana, antes debían
tomar nota del comportamiento intempestivo que suele caracterizar al
castrismo
Martes, abril 25, 2017 | Alberto Méndez Castelló


LAS TUNAS, Cuba.- Trepados sobre andamios y a falta de toldos
protegiéndose del sol con pedazos de cartón, el pasado martes media
docena de pintores de brocha gorda daban otra capa de pintura a la
fachada de la mansión de protocolo del Minrex (Ministerio de Relaciones
Exteriores) en calle 7 y Avenida de los Presidentes.

"Están apurados, gente importante van a seguir llegando, ¿no leíste la
noticia en Granma?", me dijo un vecino de mis años habaneros en la para
mí ahora irreconocible Habana.

Mi mujer y yo habíamos llegado a La Habana por razones de "puro
trámite", según decir leguleyo, y llegados al Vedado en camino de
Miramar, la ocasión se prestaba para rememorar el pasado y poco me
importaba la "noticia".

"Vamos, para que veas donde viví aquí y la escuela donde estudió
Albert", había dicho a mi mujer. Pero la escuela en 23 y B donde mi
primer hijo aprendió a leer y a escribir ya no era tal. Contraloría
General, advertía una placa bronceada sobre el muro del enrejado.

"Bueno, dijimos que íbamos a convertir los cuarteles en escuela pero…",
trató de decir mi exvecino, pensando que quizás mi ensimismamiento se
debiera a la frustración de encontrar agentes anticorrupción donde antes
corretearon niños, entre ellos, mi hijo, haciéndolo preguntar: "¿Qué te
pasa?"

"A mí… nada, pasa eso", dije, señalando hacia un tractor-pala en pleno
ajetreo calle abajo.

"Ah… ya te dije, están apurados y la mierda ya da a la nariz", dijo mi
exvecino.

Ciertamente hay tantos escombros y basuras acumulados en cualquier
esquina de La Habana, que ya a los servicios comunales de la capital de
Cuba no les es posible recogerlos en contenedores según practicas
civilizadas; ahora suelen emplear cargadores frontales y camiones de
volteo, como hacen en una mina para acarrear carbón o en una cantera
para cargar piedras.

Pero cuando los tractores-palas arremeten contra los muy profusos
basureros capitalinos, junto con los escombros cargan con trozos de
aceras y de pavimento de no pocas calles habaneras.

"Hay prisa, mira la noticia, te apuesto que aprovechan al Rey como
agente de influencia", dijo mi ex vecino dándome el periódico Granma de
ese día, martes 18 de abril.

"El Rey de España Felipe VI recibió en el Palacio de la Zarzuela al
ministro de Relaciones Exteriores Bruno Rodríguez Parrilla.

"Durante el cordial encuentro dialogaron sobre los históricos lazos
culturales y familiares que unen a ambos países y otros temas de interés
común.

"Rodríguez Parrilla agradeció la acogida, y reiteró la gratitud del
Gobierno cubano por la presencia del Rey Emérito Juan Carlos I en las
honras fúnebres del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en La Habana",
leí, devolviendo el periódico a mi ex vecino, quién preguntó: "¿Qué te
parece?

"Me parece bien", dije, y señalando hacía donde trepados en sus andamios
los obreros pintaban la casa de protocolo del Minrex añadí:

"En 58 años de dictadura comunista el castrismo ha hecho con La Habana
lo que con bombas hicieron en unos minutos los nazis en Guernica; los
visitantes pueden ver escenas habaneras cotidianas con el expresionismo
de un cuadro de Picasso, incluso aquí cerca de la mansión de ceremonias
para diplomáticos; así es que si quieren traer al Rey de España a Cuba y
por carambola emplearlo como agente de influencia como tú quieres
apostar, ¿qué de raro tiene emplear pintores de brochas gordas para
hacer menos expresivo el desastre en La Habana mientras en Madrid
Parrilla trabaja con pinceles retocando el cuadro en subasta…?

"Tienes razón. Un pintor de brocha gorda puede que sea un buen obrero.
Pero si en arte decimos que un cuadro es de brocha gorda ya sabemos que
no vale un comino, ¿no? Igual sucede con la palabra pincel, un pincel es
un pintor o el modo de un artista pintar, ¿no?, entonces esos obreros
trepados ahí y Parrilla dándole la mano al Rey en Madrid van arreados a
un mismo fin, traer al mejor postor a esta subasta en que han convertido
a Cuba; y en esta puja cuando pregunten ¿quién da más por este Guernica
cubano?, sólo hay un nombre: Donald Trump, y quizás consigan meter a
Donald en la subasta si dejan de meter brochas gordas donde sólo caben
trazos de pincel, ¿no?", dijo mi ex vecino despidiéndose.

Pero recién habíamos regresado mi mujer y yo a Puerto Padre, cuando
recibí una nota enviada por mi ex vecino habanero en la que sólo decía:
"¿Recuerdas lo que hablamos el martes?, pues el jueves la Brocha Gorda
fue sobre el Pincel."

Como en esta aldea global casi todo se sabe al instante, no me fue
difícil descifrar el mensaje de mi viejo amigo.

Todavía estaría fresca la pintura en la fachada de la mansión de
protocolo del Minrex en La Habana, cuando en Madrid, en el contexto del
foro mundial sobre las violencias urbanas y educación para la
convivencia y la paz, Mariela Castro Espín, hija del gobernante Raúl
Castro, a la pregunta del periodista Guillermo Sánchez "¿qué tal por
España?", había contestado cual pintor de brocha gorda caído de su
andamio: "No es asunto tuyo, chao."

Aunque ordinaria la respuesta de Mariela Castro resulta un buen ejemplo
del muy enraizado modo de comportarse de los castristas. Y quienes
vengan a La Habana ya sean vendedores de pollo de Estados Unidos o el
Rey de España, debían saber que tras las sonrisas de protocolo hay todo
un obrar en que poco importan los intereses ajenos.

Cierto: una brocha gorda no tiene cabida en la paleta de un artista como
no tiene significado la palabra convivencia en el léxico de una
dictadura asentada en la negación de sus semejantes.

Y si donde ciudadanos del mundo hablaban de educación para la
convivencia y la paz alguien pregunta "¿qué tal por España?" y se
responde con un "no es asunto tuyo", ya esa respuesta no sólo dice de la
calidad ética de la persona que así responde, sino que también retrata
el grupo social de donde ese individuo procede.

Tarea incompleta la del Canciller cubano en su visita oficial a España y
mal comienzo para los que en Cuba tratan de enmascarar viejas rozaduras
con palabras huecas, sucesivas capas de pinturas sobre los
descascarillados y acometidas de tractores-palas sobre pirámides de
escombros.

A estas horas en los oídos del Rey Felipe VI, más que las frases
diplomáticas del canciller Parrilla, debe resonar el exabrupto de la
hija de su presunto anfitrión caribeño: "no es asunto tuyo".

Pero este proceder de la Sra. Castro Espín en Madrid y de las personas
que estuvieron a su lado ya me es conocido. El 15 de mayo de 2015
Mariela Castro había estado en Puerto Padre, donde se celebró un evento
nacional contra la homofobia y en pro de la diversidad, y cuando trate
de hacer una pregunta a la diputada a la Asamblea Nacional (Parlamento)
Mariela Castro Espín, el mayor de la policía política Rogelio me dijo:
"Méndez Castelló, no puedes hablar con ella."

Al respecto de aquel suceso escribí en CubaNet: "Quienes pretenden
establecer relaciones diplomáticas y comerciales con La Habana, debían
tomar nota de cómo en Puerto Padre el régimen impuso el silencio hoy."

A lo que hoy cabe añadir: quienes pretendan establecer relaciones
diplomáticas y comerciales con La Habana, antes debían tomar nota del
comportamiento intempestivo que suele caracterizar al castrismo, público
y notorio esta vez en sólo cinco palabras de las muchas pronunciadas en
Madrid por la Sra. Mariela Castro Espín, diputada del Parlamento cubano.

Source: Parrilla y Mariela Castro, ¿pincel y brocha gorda?
CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/parrilla-y-mariela-castro-pincel-y-brocha-gorda/
04/25/2017 06:10 PM
Maikel González - LGBT

04/22/2017 01:15 AM
Mariela Castro "no está acostumbrada a la libertad de prensa", dice reportero tras insulto
Mariela Castro "no está acostumbrada a la libertad de prensa", dice
reportero tras insulto
Última actualización: abril 21, 2017

Los insultos Mariela Castro Espín, hija del mandatario Raúl Castro,
contra un reportero de Hispano Post, recordó un incidente similar en la
su madre, la fallecida Vilma Espín, intentó quitarle años atrás la
grabación a un periodista de Univisión 23.
La sexóloga Mariela Castro Espín, hija del mandatario cubano Raúl
Castro, insultó a un reportero de Hispano Post llamándolo "moco pegado"
mientras este intentaba entrevistarla en Madrid, donde participa en el
Foro Mundial sobre las Violencias Urbanas y Educación para la
Convivencia y la Paz.

"Ay, ¿me pueden quitar al moco pegado que tengo aquí al lado?", dijo
Castro Espín a los que la venían escoltando, refiriéndose al periodista.

En entrevista con Ivette Pacheco, de Radio Martí, este reportero con 25
años de trabajo, contó detalles del incidente. Explicó que para él "fue
muy violento". A su juicio, fue confundido con otro reportero o
simplemente Castro Espín "no está acostumbrada a la libertad de prensa".

Hispano Post Media Group tiene su sede en Miami y es un medio digital
que cubre informaciones sobre España, Latinoamérica, EEUU y Medio Oriente.

"¿Qué tal por España?", fue la primera e inocua pregunta de Sánchez para
Castro Espín.

"No es asunto tuyo", arrancó Castro, quien lidera el Centro Nacional de
Educación Sexual (CENESEX), que defiende los derechos de las minorías
sexuales y en en foro se presentó en un debate sobre LGBTfobia.

​Sánchez insistió en tono conciliador preguntando por qué su "mala
onda". Pero el ánimo de la hija de Castro empeoró: "Ay, querido, es que
tú sabes tanto de Cuba, más que los cubanos. Síguela contando, Homero".

La jefa de prensa que no fue identificada pero que iba en el grupo, le
salió al paso al reportero. Incluso le volteó el celular con el que
grabó el suceso.

"Algo le pasa a ella, supongo que vió el micrófono de Hispano Post o me
confunde con alguien, no sé exactamente lo que ocurre que ella se queda
bloqueada. En ningún momento quiere acceder a mis preguntas", dijo Sánchez.

"Para mí fue muy violento, yo no estoy acostumbrado a conversar con este
tipo de personas, a que te traten así. Supongo que ella tampoco está
acostumbrada a la libertad de prensa", agregó este reportero que también
ha trabajado en Estados Unidos.

Para Sánchez fue un momento de "delirio". "Creo que esta mujer (Castro
Espín) tenía tanto miedo que a todos los de prensa les metió miedo para
que a los periodistas no nos dejaran acercarnos ni un milímetro", dijo.

"No sigas detrás de Mariela..."

Los periodistas que solicitaron entrevista previamente fueron informados
que daría solo una a un medio de izquierda. Incluso la agencia Efe no
pudo acceder a ella.

"No habló con nadie fuera de su cuerda", agregó Sánchez.

Sobre el momento de marcharse del lugar, este reportero contó:

"(Castro Espín) se escondió como en una especie de búnker que tenían
ahí, donde hizo la única entrevista que permitió (…) decidí irme porque
me parecía violento volver a insistirle (…) Uno tiene que saber cuando
parar", dijo.

Un funcionario de prensa lo llamó luego para disculparse e incluso le
dijo: "No sigas detrás de Mariela porque me quieren despedir".

El caso recordó a uno similar de su madre, la fallecida Vilma Espín,
quien intentó años atrás quitarle una grabación a un reportero de
Univisión 23.

El foro en el que participa Castro Espín, culmina hoy como espacio de
debate y diálogo acerca de las numerosas manifestaciones de violencia
presentes en las ciudades del mundo".

(Con información de Hispano Post y El Diario y una entrevista realizada
por Ivette Pacheco para Radio Martí)

Source: Mariela Castro "no está acostumbrada a la libertad de prensa",
dice reportero tras insulto -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-mariela-castro-insulta-reportero-hispano-post-/143399.html
04/21/2017 04:08 PM
Mariela Castro pierde los estribos con un reportero
Mariela Castro pierde los estribos con un reportero

Los insultos Mariela Castro Espín, hija del mandatario Raúl Castro,
contra un reportero de Hispano Post, recordó un incidente similar en la
su madre, la fallecida Vilma Espín, intentó quitarle años atrás la
grabación a un periodista de Univisión 23.
La sexóloga Mariela Castro Espín, hija del mandatario cubano Raúl
Castro, insultó a un reportero de Hispano Post llamándolo "moco pegado"
mientras este intentaba entrevistarla en Madrid, donde participa en el
Foro Mundial sobre las Violencias Urbanas y Educación para la
Convivencia y la Paz.

Un vídeo colgado por Hispano Post muestra el incidente, en el que Castro
responde visiblemente molesta que buscó disimular con una fingida sonrisa.

Hispano Post Media Group tiene su sede en Miami y es un medio digital
que cubre informaciones sobre España, Latinoamérica, EEUU y Medio Oriente.

"¿Qué tal por España?", preguntó el reportero.

"No es asunto tuyo", arrancó Castro, quien lidera el Centro Nacional de
Educación Sexual (CENESEX), que defiende los derechos de las minorías
sexuales y en en foro se presentó en un debate sobre LGBTfobia.

A la pregunta del reportero sobre su "mala onda", la hija de Raúl Castro
respondió: "Ay, querido, es que tú sabes tanto de Cuba, más que los
cubanos. Síguela contando, mero", agregó.

El reportero continuó insistiendo en tono conciliador pero la reacción
de Castro empeoró.

"Ay, ¿me pueden quitar al moco pegado que tengo aquí al lado?", dijo
Mariela Castro a los que la venían escoltando, refiriéndose al periodista.

Una persona que no fue identificada pero que iba en el grupo, le salió
al paso al reportero.

La fallecida madre de Mariela Castro, Vilma Espín, intentó años atrás
quitarle una grabación a un reportero de Univisión 23.

El foro en el que participa Castro Espín, culmina hoy como espacio de
debate y diálogo acerca de las numerosas manifestaciones de violencia
presentes en las ciudades del mundo".

(Con información de Hispano Post y El Diario)

Source: Mariela Castro pierde los estribos con un reportero -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-mariela-castro-insulta-reportero-hispano-post-/143399.html
04/21/2017 03:27 PM
Mariela Castro llama 'moco pegado' a un periodista de Hispano Post
Mariela Castro llama 'moco pegado' a un periodista de Hispano Post
DDC | Madrid | 21 de Abril de 2017 - 11:43 CEST.

Mariela Castro Espín, hija de Raúl Castro, llamó "moco" a un reportero
de Hispano Post que pretendía entrevistarla en Madrid, según un vídeo
difundido por dicho medio.

A la pregunta de "¿qué tal por España?", que le formuló el periodista a
modo de saludo, Castro Espín contestó: "No es asunto tuyo".

"No entiendo, qué mala onda", le respondió el periodista desconcertado.
"Ay, querido, es que tú sabes tanto de Cuba, más que los cubanos.
Síguela contando, mero", ripostó la hija de Raúl Castro y directora del
Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) con una sonrisa forzada.

Ante la insistencia del periodista, Castro Espín se dirigió a las
personas que la acompañaban y les pidió: "Ay, ¿me pueden quitar al moco
pegado que tengo aquí al lado?", refiriéndose al reportero.

"Parece que no le ha sentado bien que Hispano Post quiera entrevistarla
y se ha enojado. Mariela, no te enojes. Vamos de buena onda", añadió el
periodista en tono conciliador, que luego fue coartado por una de las
personas que acompañaba a Castro Espín.

Vilma Espín, madre de Mariela Castro, también tuvo sus momentos tensos
con la prensa fuera de la Isla, cuando incluso intentó quitarle una
grabación a un reportero de Univisión 23.

La directora del CENESEX se encuentra en Madrid para participar del Foro
Mundial sobre las Violencias Urbanas y Educación para la Convivencia y
la Paz, según apunta Hispano Post.

Este Foro se desarrollará hasta este viernes 21 de abril y ha contado
con la presencia de personalidades y autoridades de varios países
europeos y latinoamericanos. De acuerdo con la agencia de noticias
Reuters, el objetivo del Foro es abrir una reflexión que permita llegar
al origen de las distintas violencias que aquejan a las ciudades.

Hispano Post Media Group tiene su sede en Miami y es un medio digital
que cubre informaciones sobre España, Latinoamérica, EEUU y Medio Oriente.

Source: Mariela Castro llama 'moco pegado' a un periodista de Hispano
Post | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1492767802_30546.html
04/12/2017 02:44 PM
Un nuevo episodio de homofobia castrista
Un nuevo episodio de homofobia castrista
La enciclopedia oficialista Ecured publicó un artículo donde calificaba
la homosexualidad como 'perversión'
Miércoles, abril 12, 2017 | Eliseo Matos

LA HABANA, Cuba.- Tras las quejas de varios representantes de la
comunidad LGBTI cubana, la enciclopedia colaborativa EcuRed se ha visto
obligada a retirar de su web el artículo que califica a la
homosexualidad como una "desviación sexual o perversión".

El texto de la "Wikipedia antillana", que abordaba el tema de la
Medicina Legal Sexual y al cual solo se puede acceder actualmente
mediante vía caché de Google pues ya ha sido retirado a causa del
escándalo generado, establece que una desviación sexual es un "cambio
morboso del instinto de conservación de la especie" y sitúa a la
homosexualidad en el primer puesto de un listado de supuestas
"desviaciones" y "aberraciones".

EcuRed se define a sí misma como una "enciclopedia colaborativa y
solidaria que ofrece a los internautas un espacio interactivo para
publicar contenidos abiertos. Tiene el objetivo de acumular, promover y
desarrollar conocimientos desde un punto de vista descolonizador y la
aspiración de sus políticas es alcanzar, mediante el trabajo colectivo,
el mayor rigor en los contenidos."

Pero resulta de poco rigor, el hecho de que un portal web de perfil
educativo y orientado, sobre todo, al aprendizaje de los niños y
adolescentes cubanos, genere criterios peyorativos, discriminatorios y
contrarios a la realidad que vive la Isla en torno a orientaciones sexuales.

Múltiples diccionarios y enciclopedias definen al homosexualismo con una
mirada desprejuiciada y coinciden en describirlo como una atracción
sexual hacia individuos del mismo sexo biológico.

Desde hace varias décadas, la Organización Mundial de la Salud dejó de
reconocerlo como una enfermedad y se inclinó a observar el fenómeno como
una cuestión de orientación sexual y no como un problema psicológico.

Entonces, ¿por qué un portal que responde a una oficialidad,
supuestamente comprometida con los derechos homosexuales en la Isla,
califica a este grupo de personas como "desviados"?

Las causas pueden ser múltiples. Según criterios de estudiantes y
profesores de Informática, publicados en forodebates de los Joven Club,
algunas de ellas pueden atribuirse a que al ser un portal colaborativo,
los creadores de contenidos emitan juicios sin basamento y con
declaraciones y definiciones no objetivas e, inclusive, ofensivas. Al
parecer no existe una correcta revisión y edición de lo que publican los
foristas y llega al lector una definición errónea de la realidad.

Solo bastaría echarle un vistazo a las fuentes empleadas en el artículo
en cuestión para darse cuenta de que carecen del rigor investigativo
pertinente para un tema tan sensible.

Además de esto, el hecho de calificar una orientación sexual de
"aberrante" contradice las propias políticas del portal, claramente
expresas al final de cada uno de sus artículos, que "no admitirán
contenidos considerados como: discriminatorios, obscenos, irrespetuosos,
agresivos, difamatorios, o pornográficos".

"Los artículos con estos contenidos no serán publicados; EcuRed se
reserva el derecho de bloquear el acceso del infractor, y de ser
pertinente, notificarlo al proveedor de internet", añade la advertencia.

"Los artículos deben ser escritos de forma objetiva. Esta enciclopedia
no es un foro de discusión, sino un espacio virtual para intercambiar
conocimientos fidedignos sobre temas trascendentes", concluye.

La anterior declaración de fiabilidad no solo muestra una contradicción
objetivo-contenido, sino que pone en duda la nominación de EcuRed como
finalista en los premios de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la
Información.

Resulta no menos que lamentable que el portal publique artículos con
matices homofóbicos, cuando Cuba presume de una constante lucha en favor
del respeto a la diversidad y el derecho a la libre orientación sexual.

Source: Un nuevo episodio de homofobia castrista CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/actualidad-destacados/ecured-la-enciclopedia-homofobica-cubana/
04/04/2017 03:55 PM
El CENESEX pide penalizar a los clientes, pero la Policía enfila a las prostitutas
El CENESEX pide penalizar a los clientes, pero la Policía enfila a las
prostitutas
JORGE ENRIQUE RODRÍGUEZ | La Habana | 4 de Abril de 2017 - 14:22 CEST.

A la propuesta del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) de
"penalizar a los clientes" de la prostitución le ha seguido un aumento
de operativos policiales en diversos "puntos calientes" de La Habana.

Zonas de los municipios Cerro, Centro Habana, Boyeros y Arroyo Naranjo
han sido "marcadas" por las autoridades policiales, aunque los
operativos "no se enfocan en la clientela, sino en nosotras nada más",
claró Yulexis, quien ofrece sus servicios sexuales en las proximidades
de La Palma.

"'Penalizar' a la clientela tampoco nos beneficiaría, y no hay que ser
sabia para darse cuenta de eso. La razón de prostituirnos es económica,
así que esa medida no solucionará nuestro problema y mucho menos creo
que sirva para erradicar la prostitución", añadió.

La idea de "penalizar a los clientes" fue retomada en el Simposio
Internacional Violencia de Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata
de Personas, celebrado en La Habana en enero pasado. Mariela Castro
Espín, directora del CENESEX, ya la había esbozado en una entrevista en
2012 en la que elogió la "experiencia sueca" al respecto y dijo que "que
ha demostrado efectividad en la disminución de la explotación sexual".

"¿Ahora también quieren decidir con quién tengo relaciones sexuales y en
qué gasto mi dinero? Si quieren 'combatir' la prostitución tienen que
empezar por mejorar la situación económica de 11 millones de cubanos",
dijo Gerardo, un cliente habitual de la avenida Santa Catalina, en el Cerro.

Aunque el Código Penal cubano no incluye la "prostitución" como figura
delictiva, castiga con confiscación de bienes y hasta 20 años de cárcel
el proxenetismo, la pornografía, la trata de personas y la corrupción de
menores. Estos delitos se consideran más graves si son cometidos por
agentes policiales, trabajadores del turismo y la salud, entre otros.

"Entre robar, vender drogas o pedir limosna, preferí 'luchar' de esta
manera el dinero y la comida de mis hijos", señaló Lena, quien ejerce la
prostitución en las cercanías de la calle Reina, en Centro Habana.

"Sobrevivir de manera 'decente' en este país es sinónimo de robarle al
Estado, que es algo muy común para todos los cubanos. Robar no es más
digno que prostituirse y lo que pasa es que Mariela Castro nunca tuvo
que elegir entre estas dos opciones".

¿Prostitutas o trabajadoras sexuales?

Ninguna de las mujeres entrevistadas conocía la calificación de
"trabajadora sexual" o la existencia de la organizaciones como la Red de
Mujeres Trabajadoras Sexuales de Latinoamérica y el Caribe (RedTraSex),
que denuncia las violaciones de los derechos de las prostitutas.

También Olga Lidia Pajares, funcionaria de una sede municipal de la
Federación de Mujeres Cubanas (FMC, controlada por el Gobierno),
desconocía la existencia de RedTraSex.

Pajares celebró la iniciativa de Castro Espín porque cree que
significará "orden y prácticas morales acorde a nuestra sociedad
socialista".

Consideró la funcionaria que una alternativa a la situación de estas
mujeres es precisamente la FMC, "que funge como organización que
desarrolla políticas y programas encaminados a lograr el pleno ejercicio
de la igualdad de la mujer en todos los ámbitos".

La RedTraSex presentó el pasado 18 de marzo, ante la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), un informe en el cual instó a
que los estados adopten leyes que reconozcan la actividad de las
trabajadoras sexuales como lícita y generen políticas públicas para
mejorar las condiciones de trabajo de estas mujeres.

La audiencia fue considerada de "carácter histórico" por la relatora de
la CIDH sobre los derechos de la mujer, Margarette Macaulay, "ya que es
la primera vez que se aborda este tema en este ámbito".

Macaulay dijo que se debe progresar "en la protección de los derechos de
las trabajadoras sexuales […] y que el trabajo sexual debería ser
descriminalizado".

"¿'Trabajadoras sexuales' y un sindicato de prostitutas en Cuba para
defender nuestros derechos? Eso no ocurrirá jamás en este país; ni en
sueños. Eso estaría en contra de 'las conquistas de la Revolución'",
dijo Arley, quien suele prostituirse en zonas cercanas a Santiago de las
Vegas.

"Y si van a empezar a penalizar a los clientes, tendrán que empezar con
los propios policías que acceden a nuestros 'servicios', y de gratis",
advirtió.

La RedTraSex alertó en su informe que muchas veces la aplicación de las
leyes se traduce en operativos que terminan "perjudicando a las
trabajadoras sexuales", y que lo indigno es la forma en que son tratadas
por fuerzas policiales y estructuras de justicia.

Una realidad que también sufren las mujeres cubanas que sobreviven
prostituyéndose.

"Aunque no existe el delito de prostitución, se nos detiene por
'conducta predelictiva', y ello nos puede llevar a la cárcel", mencionó
Letis, de Monte y Cienfuegos.

"El solo hecho de sobrevivir en Cuba ya es un riesgo, ya es un delito.
Pero tranquilos todos porque clientes nunca faltarán: siempre nos
quedará la alternativa del soborno".

Source: El CENESEX pide penalizar a los clientes, pero la Policía enfila
a las prostitutas | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1490905393_30035.html
04/01/2017 12:22 PM
Cuándo reivindicará Cuba a los homosexuales?
¿Cuándo reivindicará Cuba a los homosexuales?
El Gobierno sigue sin pedir perdón a toda una comunidad cuyos derechos
fueron y son pisoteados
Viernes, marzo 31, 2017 | Jorge Ángel Pérez

LA HABANA, Cuba.- Heinz Scmitz, un alemán de 73 años, se enteró hace
unos días de que estaba por recibir una indemnización de tres mil euros,
y que con ello el gobierno intentaría resarcir los daños que le causaron
tras encarcelarlo, durante seis meses, cuando le fue probado que
mantenía relaciones sexuales con otro hombre. Heinz dice estar muy
nervioso y a la vez feliz, y supone que el desagravio está siendo muy
bien recibido por la comunidad homosexual alemana.

Este hombre cumplió una condena que lo privó de libertad, durante seis
meses, en un correccional para menores: entonces no había cumplido los
18 años. Los encargados de castigar a los homosexuales en ese país se
apoyaron en la Ley 175 del Código Penal, ese que también fue usado por
los nazis para condenar la "pederastia", tras endurecer un código que
estuvo vigente desde la creación del imperio alemán en 1871. Ahora, los
perjudicados recibirán, además de los tres mil euros, otros 1 500 por
cada año vivido en prisión.

Sin dudas esta es una gran noticia para los miles de gays que sufrieron
condenas en ese país, y en todo el mundo. ¿Quién lo hubiera pensado en
el siglo XIX? En ese siglo en el que aparecieron aquellos escritos de
Heinrich Solí, Károly María Kertbeny y Heinrich Ulrichs, que
pretendieron legitimar los derechos de esa comunidad. ¿Qué diría hoy
Magnus Hirschfeld, creador de un importante movimiento homosexual en el
Berlín de 1897, si se enterara?

Sin dudas serían muchos de aquellos los que habrían asaltado ahora las
calles de todo el país, para celebrar, para recordar a los muertos que
no consiguieron legitimar su sexualidad, y que jamás recibieron alguna
indemnización, pero también serían muchos los que a esta hora estarían
rabiando, gritando improperios; y entre estos últimos se podría
mencionar a los fundadores del Comunismo Científico.

Confieso que me gustaría hacer un ejercicio de imaginación, cerrar los
ojos y suponer la perreta de Marx, y hasta la de Engels, cuando
descubrieran el entusiasmo reivindicatorio de esos varones alemanes que
se deleitan con el cuerpo de sus semejantes. Puedo suponer la rabia, los
horrores que dirían esos dos comunistas alemanes a quienes no les
parecía nada bien que un hombre le diera la espalda, y el "hollito de
atrás" a alguien con idéntica anatomía.

Y quien lo dude que recuerde, o sencillamente que se entere, de la
picazón que les provocara a Marx y Engels el libro de Ulrich que abogaba
por la eliminación de las leyes contra los homosexuales. Y quien no lo
crea que hurgue en una carta fechada en 1869, y en la que Karl escribe a
su amigo Federico para que le devuelva el libro que le había prestado
Strohn, otro comunista germano, y en la que dice que el tal Strohn
estaba a punto de regresar a Bradford, y que quería que le devolviera el
"Urnings", "o como quiera que se llame el libro del pederasta".

Así fue que escribió Karl Marx a Federico Engels, así llamó a este
Ulrich, de quien se dice que fue el primero en hacer una gran salida del
armario en el mundo moderno. Creo que hoy nadie se atrevería a negar el
tono homofóbico de la susodicha cartita de Carlos a Federico. Ellos, los
perpetradores del comunismo, ya conocían ese término que sirvió para
hacer definiciones, porque fue allí, en Alemania, donde primero se usó
la palabra homosexual, y fue Berlín la ciudad rosa que abrió las puertas
a los "pervertidos". Berlín era una ciudad en la que, como observaría
Strendberg, los hombres bailaban con los hombres "de forma melancólica y
tremendamente seria". Esa ciudad, esas costumbres, fueron rechazadas por
los nazis con Hitler al frente, y lo mismo sucedió en Rusia, después de
que los bolcheviques atacaran el Palacio de invierno, y así sucedería en
Praga, en Sofía, y en la católica y comunista Polonia.

Ese mismo odio fue aceptado y reproducido por aquellos gobiernos que
"creían" defender al proletario, y esos trabajadores no podían gozar de
esa manera impúdica y pervertida. Esos gobiernos reprodujeron la
homofobia anterior, y fueron todavía más duros, y esa herencia llegó al
caribe, a Cuba, en 1959, donde en fecha muy temprana, aquella
"revolución" creó campos de concentración para recluir a los
"desviados", de manera idéntica a como lo hiciera antes Mussolini en
algunas islas del sur italiano. Y no dudo que el Gobierno cubano
creyera, como Benito, que ese era un "vicio importado", que esos
viciosos llegaban desde otras geografías.

Quizá fue por eso Allen Ginsberg, el poeta norteamericano de la "beat
generation", fuera obligado a poner pies en polvorosa, quizá esa fue la
razón por la que lo obligaron a abordar un avión que lo llevó hasta
Praga. El poeta era un mal ejemplo para el "hombre nuevo" cubano. Así
iban las cosas, y por eso decidieron concentrar a esa "bochornosa
especie" en las UMAP. Allí esos "hombrecitos de mentira" fueron
obligados a hacer trabajos forzados que debían corregir sus lánguidas
maneras. Camagüey y sus Unidades Militares de Apoyo a la Producción
(UMAP) serían lo mismo que aquellas desoladas islas italianas que
recibieron a muchachos sacados de sus casas en Venecia o Roma para
apartarlos del vicio y el pecado.

Camagüey, y las UMAP fueron un proyecto idéntico a aquel que acogiera a
cientos de homosexuales en la isla de Lampedusa y en la de Fabignana o
en esa que tiene Ustica por nombre, y que se yergue sobre el mar
Tirreno. Ninguna diferencia hubo entre los procedimientos de Mussolini y
los del gobierno "revolucionario" cubano. Solo que en Italia las cosas
ya no son iguales, y esos muchachos "débiles y buenos para nada" han
conseguido un montón de reivindicaciones, mientras los cubanos esperan
todavía por las disculpas que debieron recibir hace ya mucho.

En Cuba es imprudente pensar en indemnizaciones. Solo suponerlo
parecería una broma de mal gusto. Aquí ni siquiera se proyecta una
disculpa. En Cuba persisten las redadas que obligan a muchos gays a
dormir toda una noche en una estación de policía. En Cuba, ahora mismo,
ese "pecado nefando" es usado, comúnmente, para el chantaje. En esta
isla cuando el homosexual es disidente, es, muchas veces, presa más que
fácil. Alguna vez supe de uno a quien la Seguridad del Estado consiguió
filmarlo en ese instante en el que recibía "ofrenda de varón" y, ni
cortos ni perezosos, le mostraron sus armas.

A aquel hombre le exigieron que abandonara la disidencia o su mujer lo
vería mientras era "ensartado" por otro hombre, y hasta sus hijos iban a
enterarse de sus perversiones. Y se cuenta que procedimientos idénticos
eran escogidos si detectaban que algún jefazo tenía aquel "fallito".
Ellos esperaban el momento justo, y si algún día su fidelidad se
resentía, ahí mismo sacaban las pruebas. Así procedieron cada vez, y
nunca se inmutaron cuando algún joven no soportaba tanta vejación y se
decidía entonces por el suicidio.

¿Matrimonio entre homosexuales? No, eso no, porque como dice Mariela
Castro, ya eso existe en otras partes y a los cubanos no les gustan las
imitaciones. ¿Reivindicar, pedir perdón? ¿Y eso pa' qué? Eso no va con
nosotros. Ese procedimiento es más cercano a la reina de Inglaterra, y
nosotros estamos bien lejos de las monarquías, nosotros somos
socialistas y pa'lante y pa'lante, y al que no le guste… que aguante y
que aguante. Allá Isabel si se decidió por un edicto que exoneraba a
Turing, aquel que fue padre de la computación, de todos los cargos en su
contra, incluso aquel que lo condenó por homosexual.

En Cuba, al parecer no hace falta pedir disculpas, porque suponen que
este es, únicamente, un país de machos y para machos. Este país no tiene
que hacer imitaciones. Pedir perdón es cosa de YouTube, que decidió
excusarse porque antes estuvieron escondiendo videos con contenido
LGBTI. "Aquí no se pide perdón". En Cuba se dice: "No me da la gana que
se vea Santa y Andrés". Así de simple. Este gobierno no cree que tenga
que dar razones a "blandengues y homosexuales". Y hasta puedo
imaginarlos asegurando que eso está bien para Alemania, porque a fin de
cuentas fue un alemán quien inventó la palabra homosexual, fue Berlín
quien los acogía con los brazos abiertos, y como si fuera poco tuvieron
a un Guillermo II de "dudosas preferencias sexuales". No creo que en
este país el gobierno esté dispuesto a ofrecer disculpa alguna, quizá
porque crean que un ejército formado por machos barbudos, decidió hace
ya mucho quienes le servían, y quienes no.

Source: ¿Cuándo reivindicará Cuba a los homosexuales? CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/cuando-reivindicara-cuba-los-homosexuales/
03/30/2017 09:27 PM
Mariela Castro promotes pro-LGBT ‘legislative package’ in Cuba
Mariela Castro promotes pro-LGBT 'legislative package' in Cuba

The daughter of Cuban President Raúl Castro on Wednesday said there is a
"legislative package" that would extend rights to LGBT Cubans.
Diario de Cuba, an independent website that is blocked in Cuba, reported
Mariela Castro, who is director of the country's National Center for
Sexual Education, did not provide specific details when she spoke to
reporters at her organization's headquarters in Havana's Vedado
neighborhood. Mariela Castro said the Cuban National Assembly could
consider the package once they approve proposed constitutional reforms,
which Diario de Cuba said could take place in 2018.
"We have a lot of aspirations," she said, according to Diario de Cuba.
"Sometimes we don't have enough working groups or sufficient
understanding of the effect that certain changes can have."
"These proposals are studied and analyzed in order not to do things
superficially," added Mariela Castro.
Diario de Cuba reported Mariela Castro made the comments after she
signed an agreement with the U.N. Population Fund and the Dutch
government to implement the second phrase of a project that is designed
to promote "sexual education, sexual health and human rights" on the
Communist island.
Granma, the official newspaper of the Cuban Communist Party, on
Wednesday reported on the agreement that Mariela Castro signed. It's
coverage did not mention the legislative package about which she spoke.

IDAHOT events to take place in Cuba in May
Mariela Castro's comments come less than two months before her
organization, which is known by the Spanish acronym CENESEX, will hold a
series of events in Havana and the city of Santa Clara that will
commemorate the International Day Against Homophobia and Transphobia.
Cuban lawmakers in 2013 approved an amendment to the country's labor law
that banned employment discrimination based on sexual orientation.
Mariela Castro, who is a member of the Cuban National Assembly, voted
against the proposal because it did not include gender identity.
Cuba's national health care system has offered free sex-reassignment
surgeries since 2008. Independent LGBT rights advocates and critics of
the Cuban government maintain only a few dozen people have been able to
undergo the procedure.
Former Cuban President Fidel Castro, who died last November, in 2010
apologized for sending thousands of gay men and others deemed unfit for
military service in the years after the 1959 Cuban revolution to labor
camps known as Military Units to Aid Production. The Cuban government
also forcibly quarantined people with HIV/AIDS in state-run sanitaria
until 1993.
The Cuban constitution defines marriage as between a man and a woman.
Mariela Castro, who is former Cuban President Fidel Castro's niece, in
recent years has publicly spoken in support of marriage rights for
same-sex couples.
She noted hate crimes remain a problem in countries in which gays and
lesbians can legally marry in remarks that she made earlier this month
at a film festival in the Mexican city of Guadalajara. Mariela Castro,
who is a member of the Cuban National Assembly, also said the country
does not "like to copy anyone" as she discussed why the country has yet
to extend marriage rights to same-sex couples.
LGBT rights advocates who work independently of Mariela Castro and
CENESEX in 2015 launched a campaign that urged Cubans to sign a petition
in support of the issue. They hoped it would spur lawmakers to publicly
debate the issue.
The activists have criticized Mariela Castro for not publicly supporting
their campaign that appears to have stalled. They have also told the
Washington Blade that Cuban authorities routinely harass and even detain
them for publicly criticizing Mariela Castro and her father's government.
The Blade has reached out to several Cuban LGBT rights advocates — those
who support Mariela Castro and work independently of her and CENESEX —
for reaction to her latest comments.

Source: Mariela Castro promotes pro-LGBT 'legislative package' in Cuba -
https://www.washingtonblade.com/2017/03/30/mariela-castro-promotes-pro-lgbt-legislative-package-cuba/
03/30/2017 06:26 PM
Mariela Castro dice que está preparado un 'paquete legislativo' sobre derechos de la comunidad LGBTI
Mariela Castro dice que está preparado un 'paquete legislativo' sobre
derechos de la comunidad LGBTI
DDC | La Habana | 30 de Marzo de 2017 - 00:28 CEST.

La directora del estatal Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX),
Mariela Castro Espín, aseguró el miércoles en La Habana que el
reconocimiento legal de los derechos de las personas lesbianas, gays,
bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI) en la Isla sucederá
después de que se realicen cambios a la Constitución cubana.

En declaraciones a medios de prensa, la hija del general Raúl Castro
dijo que "antes del último congreso del Partido Comunista de Cuba
(celebrado en abril de 2016), se definió que tan pronto se cambiara la
Constitución vendrían detrás todos los paquetes que están preparados de
cambios legislativos".

Castro Espín firmó en la sede del centro que dirige un acuerdo entre el
Fondo de Población de las Naciones Unidas y el Gobierno de Holanda, para
implementar en el Caribe la segunda fase de un proyecto denominado
"Educación de la sexualidad, salud sexual y derechos humanos", informó
Inter Press Service (IPS).

El CENESEX es el encargado de ejecutar desde 2014 este programa, que
desplegará por tres años más "acciones para reducir el estigma y la
discriminación de poblaciones vulnerables mediante el acceso a la
educación integral de la sexualidad, la salud sexual y garantías de los
derechos sexuales y reproductivos".

Sobre los derechos LGBTI en la Isla, Castro Espín recordó el trabajo que
realiza el CENESEX en "el programa nacional de actividades desplegado
cada año alrededor del 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia
y la Transfobia, que cumple en 2017 su primera década".

Se trata de la Jornada Cubana contra la Homofobia y la Transfobia que
despliega acciones educativas, de sensibilización, académicas,
culturales y deportivas en varias provincias, todas controladas por el
centro estatal.

"Estamos en el décimo aniversario de la jornada y esto nos ha llevado a
hacer un recuento de cómo empezamos, cuáles eran nuestros propósitos,
cuáles hemos logrado y cuáles se nos están quedando atrás", indicó la
funcionaria.

"De alguna manera estamos avanzando y viendo resultados. El primer
cambio se ve en la población cubana", consideró.

Admitió que entre los aspectos más rezagados está un "paquete
legislativo" que ya está preparado para cuando "se realicen los cambios
constitucionales que están anunciados".

"Tenemos muchas aspiraciones y a veces no están acompañadas de tener los
grupos de trabajo suficientes ni el dominio suficiente del efecto que
pueden tener determinados cambios. Estas propuestas se estudian y
analizan para no hacer las cosas de forma superficial", justificó.

Castro Espín no entró en detalles de lo que contendría ese "paquete
legislativo".

Algunos de los reclamos de la comunidad LGBTI al Gobierno son el
reconocimiento legal del matrimonio igualitario así como de las familias
que formen, y la adopción de niños por parte de parejas gay.

En una reciente entrevista con el periódico mexicano La Jornada, la hija
de Raúl Castro se escudó en que "las leyes no logran modificar los
prejuicios ni las conciencias" para excusar la ausencia de una
legislación para el matrimonio entre parejas del mismo sexo en la Isla.

Dijo en esas mismas declaraciones que "Cuba no ha adoptado una ley a
favor del matrimonio homosexual porque no se puede repetir lo que hacen
otros" y porque, además, esto no asegura "el fin de los crímenes de odio
hacia ese grupo".

Previo a la rueda de prensa del miércoles en La Habana, hubo un
intercambio entre activistas LGBTI oficialistas y representantes del
CENESEX, con la ministra de Educación, Cultura y Ciencias de los Países
Bajos, Mariëtte Bussemaker, y el asesor político principal de Enseñanzas
Secundaria y Superior de Aruba, James Alexander van der Linde.

Según reseñó IPS, fuentes del centro estatal explicaron a Bussemaker y
Van der Linde que se aspiraba a aprovechar la reforma constitucional en
Cuba, "proyectada para 2018", para incluir cambios que abrieran el
camino a la aprobación por parte de la Asamblea Nacional del Poder
Popular del anteproyecto de nuevo Código de Familia y la Ley de
Identidad de Género.

Source: Mariela Castro dice que está preparado un 'paquete legislativo'
sobre derechos de la comunidad LGBTI | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1490826539_30013.html
03/23/2017 07:03 PM
Jorge Martínez: "la misma Policía de Cuba que pudo reprimir a un gay ahora lo protege"
Jorge Martínez: "la misma Policía de Cuba que pudo reprimir a un gay
ahora lo protege"
Agencia EFE

Málaga, 23 mar (EFE).- La película "Últimos días en La Habana" se ha
presentado hoy en la sección oficial del Festival de Cine en Español de
Málaga. Dirigida por Fernando Pérez, en ella se muestran aspectos de la
realidad cubana como la homofobia, las dificultades de la vida cotidiana
o el american dream de muchos cubanos se muestran sin tapujos.

Los dos protagonistas son Miguel, que mientras espera la visa que le
permita cumplir su sueño de huir a Nueva York trabaja como lavaplatos en
un restaurante, y Diego, que sólo sueña con vivir porque se encuentra en
una fase avanzada del sida.

Ese Diego, llamado así en homenaje a otra exitosa película cubana,
"Fresa y chocolate", es interpretado por Jorge Martínez, quien cree que,
pese a que es "el que se está muriendo, es el más optimista de todos".

Cuando hizo las primeras pruebas para el papel, Martínez tenía "mucho
miedo a la caricatura", aunque "el gay cubano es así, una carroza", y
después comprendió que era un personaje "al que le queda poco, pero
quiere darle vida a los demás".

"Las piernas ya no le responden, y toda la vida la tiene en las manos y
en la cara", ha añadido el actor, que tuvo la principal dificultad en la
necesidad de perder doce kilos para el personaje.

Ha destacado la capacidad del director de "meterse dentro de la vena de
la sociedad", algo que se comprueba en esta película donde aparece La
Habana "como es".

"Tenemos miles de problemas, pero los cubanos seguimos bailando. Es la
manera como nos hemos protegido de lo de dentro y de lo de fuera, de los
bloqueos que hemos tenido de fuera y de los que hemos tenido nosotros
mismos", ha resaltado el actor.

Considera que "Fresa y chocolate" se rodó "en un momento más difícil"
para los homosexuales, pero ahora la hija del presidente de Cuba dirige
"el CENESEX, que protege la vida de los homosexuales, las lesbianas y
los transexuales, y se ayuda mucho a eso".

Su personaje, Diego, "habla de un pasado de homofobia que existió, como
en otros lugares del mundo, pero la misma Policía de Cuba que pudo
reprimir a un gay ahora lo protege mucho de casos de homofobia".

También ha apuntado el hecho de que el ICAIC cubano "es una institución
estatal y está haciendo una película como ésta, un poco contestataria
porque plantea problemas como la homofobia, pero al final son problemas
universales".

"El cine de Cuba siempre quiso ser documental y narrar la vida de los
cubanos, y es el medio de difusión más importante y el que mejor se
hace. El cine es el que más ahonda en las heridas y el más optimista, y
esta Habana que se ve está a dos cuadras de la turística y se muestra
sin miedo y sin tapujos".

Source: Jorge Martínez: "la misma Policía de Cuba que pudo reprimir a un
gay ahora lo protege" - CiberCuba -
https://www.cibercuba.com/noticias/2017-03-23-u141144-e129488-actor-jorge-martinez-tenemos-miles-problemas-cubanos-seguimos
03/20/2017 04:45 PM
El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición
"El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición"
Daniel Abma, documentalista y director de 'Transit Havana', cree que el
país ha pasado de perseguir la homosexualidad a utilizar todos sus
medios de propaganda para integrarlos
IÑAKI MAKAZAGA
Bilbao 20 MAR 2017 - 08:28 CET

El encuentro con un cirujano belga le dio al documentalista y activista
por los Derechos Humanos, Daniel Abma (Países Bajos, 1978), la historia
que buscaba: todos los años Cuba invita al cirujano belga y a otro
holandés para que realice operaciones de cambio de sexo a cinco
ciudadanos de la Isla. Desde noviembre de 2013 a enero de 2015, Abma
documentó la vida de tres transexuales que esperan con ilusión ser uno
de esos cinco "privilegiados" y durante el rodaje la actualidad le dio
un cuarto personaje para convertir la historia de denuncia en un
documental histórico: Cuba abre nuevas vías diplomáticas con los Estados
Unidos. "El régimen ha pasado de perseguir la homosexualidad a utilizar
todos sus medios de propaganda para integrarlos", asegura Abma,
orgulloso de poner el cine al servicio de la integración del colectivo
con su obra Transit Havana. Durante la última edición del festival de
cine LGTBI Zinegoak 2017 ha presentado su película en Bilbao. "Todavía
los homosexuales cubanos deben enfrentarse a la intolerancia religiosa,
la pobreza, la discriminación y, a menudo, a la prostitución", asegura.

Los médicos cubanos no cuentan todavía con los conocimientos necesarios
para realizar cambios de sexos en la Isla. Por eso, todos los años el
Régimen de Cuba invita a la isla a dos especialistas europeos. El
documentalista Daniel Abma conoció a uno de ellos y consiguió los
permisos para filmar desde el terreno el nuevo programa de Estado para
cuidados transgénero, liderado por la hija del actual presidente de la
isla, Mariela Castro. En total, necesitó cuatro viajes a la isla
repartidos a lo largo de dos años. "Mariela Castro nos apoyó en todo,
nunca controló nada de lo que filmábamos y quedó claro que para el
colectivo es toda una madre", señala el director impresionado por la
involucración del Gobierno actual en conseguir la mayor integración
posible del colectivo LGTBI.

La "Queen Mom" del colectivo LGTBI
Mariela Castro es miembro de la Asamblea Nacional y directora del Centro
Nacional de Educación Sexual (Cenesex) con lo que "hace uso de toda la
maquinaria de propaganda del régimen para sensibilizar a todos con la
defensa de los derechos humanos de la población LGTBI". Algo que dota de
una gran visibilidad al colectivo y "rompe con la tendencia a la
exclusión de todas las personas homosexuales en los tiempos de Fidel
Castro". "De todos modos, en esta lucha está el Socialismo sigue siendo
una prioridad", matiza el cineasta. No es casualidad, por eso, que el
programa que financia el cambio de sexo lleve por lema: "Homofobia no,
socialismo sí". Y tampoco, que al final le pidieran la modificación de
algunos planos del documental "por transmitir una imagen de la isla
errónea".

"Sin el apoyo de Mariela hubiera sido imposible rodar y movernos tan
cómodos por la Isla pero cuando vieron el resultado nos pidieron unos
cambios que no hicimos", asegura el director con pena de que el día del
estreno no asistiera Mariela Castro.

Los que sí estuvieron en el estreno fueron sus protagonistas: Odette,
Malú y Juani. Tres generaciones diferentes de diferentes sexos y con
diferentes retos para normalizar sus vidas. "Juani con 64 años lleva una
vida buena, fue una de las primeras mujeres transexuales y su nueva
identidad como varón no le ha causado problemas". Los otros dos
protagonistas sí: Odette tiene 38 años y sufre el rechazo de su propia
familia por criterios religiosos; Malú de 28, se ha visto abocada a la
prostitución durante algunos años de su vida ante la falta de
alternativas. "Cada perfil representa bien los retos que todavía deben
hacer frente las personas transexuales: el rechazo religioso, la falta
de oportunidades laborales y la exclusión social", remarca Abma.

Una oportunidad para la apertura
"La gente de Cuba ya sabe que la discriminación no es correcta y las
aceptan dentro de la revolución pero siguen siendo muy machistas". Un
machismo que mezclado a la "visión tradicional y católica del mundo"
obliga al colectivo LGTBI a seguir luchando por normalizar sus vidas.
"Para Odette la Iglesia es un gran problema: su madre le recuerda una y
otra vez que no puede ser transexual por ir en contra de la Creación.
Para Malú, la lucha por los derechos de los transexuales sea convertido
en el motor de su vida como líder de la Asociación TransCuba".

La apertura política del Régimen acompaña también a la mayor
sensibilidad de la isla con el colectivo LGTBI. "Las generaciones
mayores miran con resquemor la apertura y les cuesta entender a las
transexuales. Los jóvenes impulsan el cambio y miran con normalidad al
colectivo".

Un ejemplo a seguir
El proceso de cambio que vive Cuba y el trabajo final del documental, le
ha servido a Abma para reflejar "cómo los países pueden realizar cambios
radicales" y "cómo hasta los gobiernos más tradicionales pueden hacer un
uso positivo de sus medios para sensibilizar". "En Cuba convive la
tradición con los movimientos proapertura con toda normalidad. Y es
Mariela Castro dentro de la Asamblea Nacional quién promueve la
integración. Este mensaje en muchos países del Este de Europa llena al
colectivo LGTBI de esperanza", señala satisfecho por su trabajo. Y es
que en Georgia tras proyectar su película se enteró de que hacía pocos
días una persona transexual había sido degollada en la calle. "Muchos
colectivos pueden tomar fuerza con mi documental y muchos gobiernos
reforzar sus campañas". Por eso, trabaja ya en su siguiente largometraje
documental con el que seguir utilizando el cine al servicio de la igualdad.

Source: "El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y
transición" | Planeta Futuro | EL PAÍS -
http://elpais.com/elpais/2017/03/16/planeta_futuro/1489666132_804424.html
03/20/2017 04:43 PM
The LGBT community in Cuba is going through a transition
"The LGBT community in Cuba is going through a transition"
Daniel Abma, director of 'Transit Havana' says the regime is now
integrating gays into society
IÑAKI MAKAZAGA
Bilbao 20 MAR 2017 - 15:50 CET

"El colectivo LGTB de Cuba vive un momento de apertura y transición"
A meeting with a Belgian surgeon gave the Dutch documentary filmmaker
and human rights activist Daniel Abma the story he was looking for:
every year, Cuba invites this surgeon along with a Dutch colleague to
carry out sex reassignment surgery on five of the island's residents.
Between November 2013 and January 2015, Abma documented the lives of
three transsexuals hoping to be among the lucky five. Then, as relations
between the US and Cuba warmed, he was given a newsworthy peg on which
to hang his film.

"The regime has gone from persecuting homosexuality to using all its
propaganda machinery to promote integration," says Abma who has just
watched his documentary, Transit Havana, premiere at the LGTBI Zinegoak
2017 Film Festival in Bilbao. " But Cuban homosexuals still have to deal
with religious intolerance, poverty, discrimination and often prostitution."

Many Cuban transsexuals have no alternative than to turn to prostitution

Cuban-trained doctors do not possess the necessary know-how to perform
sex reassignment procedures, which is why the Cuban government seeks out
experts in Europe. Through him, Abma was able to get permission to
document the new transgender residents' program, headed by President
Raúl Castro's daughter, Mariela.

"Mariela Castro supported us in every way. There was no control over
what we filmed and it became clear that she is a sort of mother figure
for the community," says the director, who visited the island four times
over the course of two years.

Mariela Castro is a member of Cuba's National Assembly and Director of
the National Center for Sex Education (Cenesex), whose push for
integration is giving the community a great deal of positive exposure
while, at the same time, making socialism a priority – the program
financing the sex reassignment surgery has adopted as its slogan:
homophobia no, socialism yes.

But it wasn't all plain sailing for Abma's project. While he was offered
unprecedented access to certain aspects of life in Cuba, some of his
footage was thought to give the wrong image of the island. "Without
Mariela's support, it would have been impossible to move so easily
around the island but when the authorities saw the results, they wanted
several changes that we didn't make," says the director, who regrets
that Mariela Castro did not show up for the premiere.

The Cuban authorities wanted some cuts to the documentary, which were
refused

Along with Abma, the documentary's three protagonists, Odette, Malú and
Juani – three generations of different sexes facing different challenges
– were at the premiere in Bilbao. "At 64, Juani has a good life," says
Abma. "She was one of the first transsexual women and her new identity
as a man has not caused her problems."

This is not the case for Odette, who at the age of 38, has had to deal
with rejection from her family due to their religious beliefs, while
Malú, 28, was forced at times to turn to prostitution to make a living.
"Each of the three highlights the challenges that still face
transsexuals: religious prejudice, the lack of job opportunities and
social stigma," says Abma.

The director adds that Cubans are aware discrimination is wrong and
that, in the spirit of the revolution, they accept in theory that all
people are equal. But in practice traditional attitudes, combined with
Catholic convictions, mean that prejudice is widespread.

"The Church is a big problem for Odette," says Abma. "Her mother insists
that she can't be transsexual because it goes against Creation. Malú's
fight for transsexual rights has become her life and made her the leader
of the TransCuba Association. The older generation has reservations
about the country opening up, and finds it hard to understand
transsexuals. The young people are pushing for change and see the
community as normal."

The making of Transit Havana also prompted Abma to consider issues such
as how countries can implement radical change and how the most
traditional governments can turn their propaganda tools to good use. "In
Cuba, tradition exists side-by-side quite comfortably with movements
keen to open up," says Abma. "And it's Mariela Castro who is promoting
integration within the National Assembly. It's a shift that fills the
LGBTI community in many Eastern European countries with hope.
Communities can take strength from my documentary and governments can
reinforce their campaigns."

In Georgia, a transsexual was murdered on the street just days after
Transit Havana was released. But as he embarks on his next project,
these kinds of brutal responses only make the director more determined
to use cinema as a platform to bring about change and equality.

English version by Heather Galloway.

Source: Gender issues in Cuba: "The LGBT community in Cuba is going
through a transition" | In English | EL PAÍS -
http://elpais.com/elpais/2017/03/20/inenglish/1490015070_027498.html
03/16/2017 02:02 PM
Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba
Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba
La hija de Raúl Castro sostiene que en Cuba "no nos gusta copiar"
Agencias, Madrid | 16/03/2017 11:08 am

Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
es bueno repetir lo que hacen otros, afirmó en México Mariela Castro.
"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", afirmó la directora del Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex) de Cuba. Además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, justificó.
La hija del mandatario cubano Raúl Castro, que ha organizado en el
pasado simbólicas bodas gays en la Isla, visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), donde recibió el premio
Maguey por su activismo en favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y de la prevención del virus VIH.
La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual. En ella, afirmó que, aunque haya matrimonios
homosexuales en otras partes del mundo, "siguen existiendo crímenes de
odio" contra ellos.
Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primera solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.
"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer",
expresó.
Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" (que Cuba
sí ha imitado de otras realidades), porque hacen ver a este grupo desde
lo "carnavalesco": "Quería que la población los observe en su realidad y
desde su dignidad profunda", aseguró.

Source: Mariela defiende la ausencia del matrimonio gay en Cuba -
Noticias - Cuba - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/mariela-defiende-la-ausencia-del-matrimonio-gay-en-cuba-328879
03/13/2017 08:38 PM
Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en Cuba
Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en Cuba
marzo 12, 2017

La hija de Raúl Castro fue premiada en el Festival Internacional de Cine
de Guadalajara, donde habló sobre las razones por la que en Cuba no se
aboga por el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La explicación que Mariela Castro, directora del Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex), ofreció para justificar la no adopción en
Cuba de una ley a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo es
"que no se puede repetir lo que hacen otros", y agregó que "tampoco
asegura el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo".

La hija del gobernante cubano Raúl Castro participa en el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara, en México, donde acaban de
entregarle el premio "Maguey Activista" por su destacada lucha por los
derechos de la comunidad LGBTI y los derechos sexuales de los cubanos".

En una charla que sostuvo luego de recibir el galardón, la funcionaria
cubana explicó que al régimen cubano no le gusta "copiar".

"Nosotros queremos tener creatividad y buscar lo que verdaderamente se
ajuste a la posibilidad de formación social y a nuestra realidad", dijo.

Según Castro "para las instituciones cubanas la meta principal no es el
matrimonio, es lograr la igualdad de oportunidades, como se logró en el
proceso de trabajo con la discriminación a la mujer".

Defensores de los derechos de la comunidad LGBTI y promotores de la
campaña "Nosotros también Amamos", que aboga por el matrimonio
igualitario en Cuba", refutaron las declaraciones de Mariela Castro.

Las palabras de la directora del Cenesex demuestran que en Cuba "no hay
voluntad real, ni política, por parte de las autoridades para tomar
medidas concretas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo",
enfatizó Nelson Gandulla, director de la Fundación Cubana por los
Derechos LGBTI.

El joven graduado de medicina es uno de los promotores más activos en la
campaña por el matrimonio igualitario en la isla.

Gandulla presentó en enero de 2016, en la sede nacional del Cenesex, la
solicitud formal de una entrevista con la directora de la institución
para presentar el proyecto y buscar apoyo, sin embargo, un año después
no ha tenido respuesta.

Sisi Montiel, activista transexual residente en la capital, recordó que
lo que ellos solicitan es un derecho, y alegó que "el gobierno debe
respetar el derecho que tiene todo ciudadano de formar una familia sin
distinguir en quiénes integran la pareja".

Por su parte, la activista LGTBI Juana Mora señaló que urge reconocer el
matrimonio entre personas del mismo sexo, una posibilidad que "esperan
con ansias".

"Es importante que haya leyes que permitan en caso de fallecimiento o de
un divorcio que ambos puedan acceder a lo que legalmente les
corresponde", precisó Mora.

El Cenesex se encarga desde la oficialidad de la defensa de los derechos
de las personas LGBTI en Cuba, pero no reconoce ni respalda a los grupos
independientes de la comunidad LGTBI.

Gandulla considera que el papel de Mariela Castro y el Cenesex es
"blanquear la homofobia histórica que por más de cincuenta años se ha
mantenido en la isla".

A finales del pasado año, Gandulla fue interrogado por oficiales del
MININT y amenazado con ir a prisión por su activismo al margen de
instituciones estatales, y por vincularse con organizaciones que
supuestamente desprestigian el trabajo del Cenesex.

Nabit Fernández, director del proyecto independiente de integración de
la comunidad gay en Cuba "Shui Tuix", también recibió amenazas por su
activismo a favor del matrimonio igualitario.

(Con información de EFE y la colaboración de la periodista Yolanda Huerga)

Source: Mariela Castro resta importancia a matrimonio igualitario en
Cuba -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-matrimonio-igualitario-mariela-castro-homofobia-cenesex/140909.html
03/12/2017 05:34 PM
Mariela Castro - En Cuba no hay matrimonio homosexual porque ‘no nos gusta copiar’
Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no nos
gusta copiar'
Así afirmó la directora del CENESEX
Domingo, marzo 12, 2017 | Agencias

GUADALAJARA, México.- Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio
homosexual porque no se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto
no asegura el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en
México Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) de Cuba.

"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.

La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.

Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.

"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.

Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.

Habló del trabajo que realiza al frente de la CENESEX y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".

"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.

La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.

(EFE)

Source: Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no
nos gusta copiar' CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/noticias/mariela-castro-en-cuba-no-hay-matrimonio-homosexual-porque-no-nos-gusta-copiar-otros/
03/12/2017 05:30 PM
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice Mariela Castro
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice
Mariela Castro
EFE - Guadalajara (México)
12/03/2017 - 05:55h

Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en México Mariela
Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba.

"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.

La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.

Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.

"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.

Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.

Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".

"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.

La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.

Source: El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio,
dice Mariela Castro -
http://www.eldiario.es/sociedad/matrimonio-garantiza-crimenes-Mariela-Castro_0_621537865.html
03/12/2017 04:40 PM
Mariela Castro - 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos inventando el socialismo'
Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos
inventando el socialismo'
DDC | Guadalajara | 12 de Marzo de 2017 - 10:44 CET.

"Cuba se mantendrá con su proyecto socialista", afirmó este sábado
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) quien se encuentra en México invitada al Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG).

El periódico mexicano La Jornada preguntó a Mariela Castro por un
posible "capitalismo disfrazado" en la Isla a lo que respondió
rotundamente que no se iba a "virar hacia el capitalismo": "El pueblo no
quiere virar. Seguimos inventando el socialismo".

La hija del general Raúl Castro visitó el FICG, en donde recibió el
premio Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.

En entrevista con La Jornada, fue interrogada sobre la negativa del
régimen a que el expresidente Felipe Calderón entrara en febrero a la
Isla para asistir a la entrega del Premio Oswaldo Payá, Verdad y Vida.

"Como dijo el papa Francisco: América Latina sufre la existencia de
algunos cipayos. Nosotros no les abrimos la puerta a los vendepatrias",
fue la única respuesta que anotó al respecto.

Cuestionada sobre si ha cambiado la política migratoria hacia los
cubanos con la llegada de Donald Trump a la presidencia de EEUU, dijo
que "hasta ahora no".

"Quisiera que el mismo trato (que se da a los cubanos) se lo dieran a
los inmigrantes de todo el mundo que llegan a Estados Unidos buscando
mejores condiciones económicas, que es lo que los atrae. Lo que no
queremos es la Ley de Ajuste para los cubanos, porque estimula la
migración desordenada, ilegal y además peligrosa, lo ideal es que
faciliten las visas necesarias para que puedan viajar sin peligro", añadió.

Sobre un supuesto fin del embargo y la entrada de capital a la Isla,
Castro Espín señaló que "el límite (de la entrada de capital) sería no
generar una clase social antagónica a las que históricamente han sido
explotadas y desposeídas. Lo que el pueblo de Cuba no quiere es que
surjan clases sociales antagónicas, porque eso ya lo superamos con la
Revolución, por tanto, el Estado y el Partido observan y cuidan que no
haya una clase social con capacidad de influencia en lo político y que
se beneficie de eso".

Asimismo, destacó que los sectores de la salud, la cultura, el deporte y
la producción de alimentos tienen que ser velados por el Estado a quien
corresponde "poner límites al productor privado".

Sobre la ausencia en Cuba de una legislación para el matrimonio entre
parejas del mismo sexo, Castro Espín se escudó en que "las leyes no
logran modificar los prejuicios ni las conciencias".

"Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo", concluyó.

Source: Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo.
Seguimos inventando el socialismo' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1489311873_29579.html
03/08/2017 06:30 PM
Enrique y la homofobia castrista
Enrique y la homofobia castrista
8 Marzo, 2017 1:54 am por Oscar Sánchez Madan

Cidra, Matanzas, Oscar Sánchez, (PD) Hace pocos días recordé la historia
de Enrique, aquel joven afrodescendiente cubano que durante la primavera
de 1980 fue virtualmente crucificado por su condición de homosexual.

Su crucifixión ocurrió en el Instituto Superior Político-Militar de
Lvov, ciudad perteneciente a la entonces República Socialista Soviética
de Ucrania, cuando Enrique contaba con apenas dieciocho años de edad.

En aquellos momentos, más de cien cadetes cubanos que integraban el
denominado Colectivo 211, se preparaban en ese centro estudiantil como
comisarios políticos para cumplir diferentes funciones en las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FAR) de su país.

Además de los jóvenes militares de Cuba, en el Instituto estudiaban
cadetes de toda la Unión Soviética y de Angola, Mozambique, Siria y
Checoslovaquia, entre otras naciones que recibían ayuda militar de Moscú.

Entre los cubanos, Enrique era uno de los pocos estudiantes que por su
carisma, conseguía robarse la atención de sus compatriotas. Raro era el
día que no les deleitaba con historias que invitaban a reflexionar,
soñar, reír y hasta llorar. Tenía la capacidad de transformar la
oratoria en un arte casi supraterrenal. Era difícil verlo de mal humor
alguna vez.

Pero un día, el negro cayó en desgracia. Alguien informó al mando
superior que Enrique era amanerado. Como era lógico, el muchacho vio
amenazada su carrera militar.

En la Cuba castrista, ser afeminado era entonces uno de los más
horribles pecados. Así lo establecía la Biblia revolucionaria,
marxista-leninista elaborada por los comandantes históricos Fidel y Raúl
Castro.

Por dicha causa, el entonces mayor Francisco González, jefe del
colectivo de cubanos y del Partido Comunista, convocó una reunión
urgente del Comité de Base de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que pertenecía Enrique. Durante la misma, los asistentes no aprobaron la
expulsión del joven de las Fuerzas Armadas Revolucionarias como se les
propuso.

Al concluir la Asamblea, se escucharon en el pasillo y en los
dormitorios, comentarios como estos: "Nadie tiene pruebas de que sea
homosexual"; "…y si lo fuera, ¿no tiene derecho a defender a su
patria?", "¡será maricón, pero es buen estudiante, compañero y amigo!".

Días después de la extraordinaria reunión, el cadete Daniel Ruiz
Millares, el mejor amigo de Enrique, lo acusó de haberle robado un par
de calcetines.

No pocos entre sus condiscípulos dudaron de la veracidad de aquella
imputación. Ellos compartían artículos de aseo personal, alimentos y
otros objetos, ya que dormían en la vecindad de otro compañero en la
misma habitación y sus relaciones eran casi de hermanos.

Enrique al principio rechazó la acusación. Dijo que con frecuencia
intercambiaban prendas de vestir. Sin embargo, en otra reunión que
efectuó la organización juvenil para analizar el presunto robo, se
declaró culpable ante las presiones ejercidas por el mayor Francisco
González, quien le manifestó en un tono amenazante: "Te podemos llevar
ante los tribunales si no confiesas".

Para este oficial, un homosexual podía ser artista, médico, peluquero,
cualquier cosa menos militar.

Una aeronave de Cubana de Aviación, despachó a Enrique a La Habana a los
tres días. Llegó a Cuba con el alma destrozada y los ojos arrasados en
lágrimas. Habían enterrado su futuro.

Al Enrique de cincuenta y tres años de edad, ese de mirada eternamente
triste, aunque de alma esperanzadora, lo vieron en La Habana de 2015,
donde se decía que ya los homosexuales habían dejado de ser espíritus
inmundos. Conversaba animadamente en un parque una tarde de agosto con
unos amigos, que al igual que él, se habían refugiado en los santos de
la religión yoruba para mitigar el dolor y restaurar la fe en un mundo
mejor y posible.
primaveradigital2011@gmail.com; Oscar Sánchez Madan

Source: Enrique y la homofobia castrista | Primavera Digital -
https://primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/enrique-y-la-homofobia-castrista/
03/07/2017 05:40 PM
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
marzo 06, 2017

Las instituciones educacionales deben prestar mayor atención al tema del
acoso a estudiantes LGTBI en las escuelas de la isla, y en el resto de
la sociedad, coincidieron educadores entrevistados por Martí Noticias.
Mientras las instituciones del gobierno organizan la décima Jornada
Cubana Contra la Homofobia y la Transfobia, a celebrarse entre el 3 y el
20 de mayo, para promover una sociedad sin discriminación de ningún
tipo, pedagogos cubanos insisten en que se debe prestar más atención al
tema del acoso escolar a los homosexuales.

Dora Mesa, directora de la independiente Asociación Cubana de Desarrollo
Infantil, dijo a Martí Noticias que la sociedad cubana es homofóbica, y
enfatizó que aunque se ha trabajado para eliminar esa actitud "las cosas
no cambian de un día para otro".

A su juicio, mucha gente "se resiste" a aceptar la homosexualidad, y por
eso "hay que seguir trabajando en ese sentido".

Yanelis Jiménez, que ejerció la docencia por 13 años en Ciego de Ávila,
agregó que "la homofobia no se manifiesta solo en las aulas y entre los
grupos estudiantiles", sino en el resto de la sociedad.

Advirtió que no todos los psicólogos y expertos en el tema orientan a
los padres como deber ser, y "en lugar de ayudar, lo que hacen es
mostrarse homofóbicos".

El profesor de Matanzas, Roberto Arsenio López, recordó que por muchos
años las personas homosexuales han sido perseguidas, rechazadas,
excluidas y limitadas de sus derechos en Cuba.

Nelson Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI en
Cienfuegos, ha dicho en diferentes entrevistas y declaraciones que la
sociedad cubana es "machista y patriarcal", y ha denunciado que los
derechos a la comunidad les han sido negados por décadas.

En una entrevista concedida a inicios del 2017 a Diario de Cuba,
Gandulla aseguró que en la isla "reclamar los derechos LGBTI cuesta más
caro que ser homosexual".

El pasado año, un sondeo realizado por la Fundación Independiente
Defensora de los Derechos LGBTI, Shui Tuix, que dirige Navid Fernández,
arrojó que la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (MINFAR) y el Centro Promotor del Humor figuran entre
las entidades estatales del régimen del general Raúl Castro más
homofóbicas de la capital cubana.

La organización Shui Tuix hizo la encuesta en el marco de la campaña
"Pintemos de rosa la homofobia", que cada año comienza en la última
semana de abril y termina el 28 de junio en la isla.

Cuba es el único país en todo el hemisferio occidental que ha encerrado
a los homosexuales en campos de trabajos forzados, conocidas por
Unidades Militares de Ayuda a la Producción, UMAP.

(Con la colaboración del periodista Adriel Reyes)

Source: Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a
homosexuales -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-homofobia-acoso-escolar-homosexuales/140537.html
02/20/2017 11:23 PM
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 20 de Febrero de 2017 - 08:54 CET.

"Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer" es una frase que suele
desagradarme. Pero tras conocer a Alberto, Dany, Sirod, Jean Carlo y
Jordano, casi me gusta. Detrás de ellos hay seis mujeres que se abren
camino en un mundo hasta ahora dominado por hombres: el del transformismo.

En Cuba, este arte exhibe nombres como Imperio, Maridalia, Estrellita,
Samantha, Chantal, entre otros. Personajes femeninos interpretados por
hombres. Casi todo el transformismo cubano lo hacen hombres. Pero cinco
habaneras empiezan a ser conocidas.

Argelia (Alberto, 49 años) se transformó durante mucho tiempo en
actividades de la Red Oremis de Lesbianas del CENESEX; solo declamaba,
no doblaba canciones.

"Tampoco me ocultaba los senos, usaba camisas y zapatos de mi cuñado, me
pintaba bigote".

Niurka (Jean Carlo, 52 años) empezó después, embullada por Argelia. Son
amigas y tenían una cafetería juntas. Allí, Argelia conoció a Ana, su
pareja actual. Luego, Ana las vio ensayar y se embulló. Es la versión de
Niurka; Ana tiene otra.

Ensayaban "A puro dolor"; como me sé la letra, les corregí cosas, les
dije cómo pensaba que debían moverse. Al otro día tenían espectáculo y
acompañé a Argelia. Cuando llegamos, me dijo "arriba, que te traje ropa,
vas a hacer el tema que ensayaste ayer".

Ana encuentra fácil interpretar un personaje masculino. Lleva el pelo
corto, no usa maquillaje. De chiquita, la criticaban diciéndole "pareces
un macho". Prefiere interpretar baladas. La salsa también le gusta,
evita bailar para que no la delate el movimiento de las caderas.

Niurka también se considera una "lesbiana fuerte" y encuentra fácil
transformarse en un hombre. Prefiere las baladas. Casi nunca música
salsa porque es "patona".

Llevaban pocos meses actuando en algunos lugares cuando apareció la
oportunidad de presentarse en el Concurso Miss Novata, en El Mejunje,
Santa Clara. Era de transformismo femenino; el masculino era gala.
Argelia, Ana, Niurka y Zoe (transformista que trabajaba con ellas hasta
hace poco) solo querían promocionarse. Días antes del evento, supieron
que el transformismo masculino sería competitivo, con transformistas de
varias provincias. Finalmente, hubo seis, incluyéndolas. Compitieron
entre ellas y con otras dos transformistas.

Mientras el jurado deliberaba, Alberto, Dany, Jean Carlo y Andy (Zoe)
ofrecieron al público, fuera de competencia, el Cuarteto Habana que "fue
una explosión, ha marcado más que las actuaciones individuales", cuenta
Argelia.

Ana obtuvo el primer premio; Zoe, el segundo, compartido con la
transformista de Santa Clara. Argelia recibió el gran premio. Para ella
lo más importante fue el reconocimiento a su trabajo después de tantos años.

Doris (Sirod, 66 años), profesora de Tai Chi, hizo transformismo hace
ocho o 10 años, en una fiesta. Se unió al grupo hace tres meses.
Inicialmente solo declamaba; ahora también canta. Es muy histriónica,
pero asegura no necesitar transformarse demasiado. Se define
orgullosamente como una lesbiana "bien fuerte", luce casi igual en el
escenario que fuera de él. Naylín (Jordano, 32 años) prefiere las
baladas, canciones de Melendy, Luis Fonsi, Alejandro Sanz y, de Cuba,
Leoni Torres. Considera más importante el sentido de la canción que el
artista.

Cuerpo de mujer bajo apariencia masculina

Aunque ser una "lesbiana fuerte" puede parecer una ventaja, no es fácil
pasar por hombres. Deben observarlos en la calle, cómo se mueven;
ocultar senos, caderas. "Es más fácil poner (lo que hacen los varones
para transformarse en mujeres) que quitar", opina Argelia. Tiene glúteos
prominentes y ha aprendido a disimularlos con gestos, la forma de
caminar, camisas holgadas. No le gusta el prototipo de hombre vulgar,
ordinario. Describe a su personaje, Alberto, como "un hombre
heterosexual fino, elegante, que canta salsa, baladas, boleros
antológicos, como Vicentico Valdés. Me gusta el estilo de Benny Moré,
Barbarito Diez, la elegancia al vestir de David Calzado".

Justo ella, ganadora del gran premio en el Miss Novata, es la más
femenina de las cinco. En su vida personal lleva maquillaje, ropas muy
femeninas y hasta tacones. Le gustan las uñas largas y pintadas. Para
los espectáculos, debe quitarse la pintura y cortárselas.

No es el único sacrificio que implica el transformismo. Deben comprar
camisas, pantalones, calzado masculino… "cosas que no podemos usar para
salir".

A María de los Ángeles, pareja de Niurka y representante del grupo, le
gustaría que saliera vestida de hombre. "El toque es que bajo esa
apariencia masculina, hay un cuerpo de mujer".

Ana sí ha salido de su casa vestida de hombre para ir a los espectáculos.

"La gente me ha hablado como a un hombre; por ejemplo, para pedirme
fuego. Se me ha olvidado mi apariencia y he respondido 'mi amor, yo no
fumo', como una mujer".

Naylín es bajita, muy delgada. Pide prestadas camisas del hijo
adolescente de una amiga. Pero los pantalones le ajustan demasiado
porque el niño es flaquito y ella tiene cuerpo de mujer. Usa sus propios
jeans.

Han recibido piezas donadas por amistades que han hecho por el camino,
gente que las ha visto en actividades o en algún vídeo grabado con un
celular. Una muchacha norteamericana les regaló las camisetas para
aplastar los senos. Al principio, usaban cintas que las apretaban
demasiado y, con el tiempo, podían hacerles daño.

Aunque el vestuario es muy importante, coinciden en que lo principal es
"la proyección escénica, vender la masculinidad". Una de las cosas más
llamativas es que incluso se colocan barba.

"Una transformista de Santa Clara me aconsejó hace años usar acetato y
pegar los pelos encima. Pero cuando sudas el pelo se cae y queda una
mancha blanca. Luego, un estilista me recomendó usar aceite, los pelos
se pegan y no deja mancha cuando sudas. Es lo que utilizamos", explica
Argelia.

"Últimamente me hablaron de la pez rubia. Dicen que con eso el pelo no
se cae", añade Ana.

'Quisiéramos un espacio, estatal o privado'

Pese a la inversión que deben hacer en ropas y calzado, estas mujeres no
viven del transformismo. Argelia, técnica en Estadísticas de Salud
Pública, y Ana, licenciada en Educación Primaria, son vendedoras
ambulantes de alimentos ligeros. Niurka fue bibliotecaria durante muchos
años, ahora renta su portal a cuentapropistas. Naylín es licenciada en
Cultura Física y técnico medio en Construcción Civil; fue agente de
Seguridad y Protección, ahora cuida a una señora.

Además de la Peña de Oremis en el Cine Acapulco, el cuarto viernes de
cada mes, se han insertado en el Museo de Mantilla y la Peña del Danzón
en la Casa de Cultura de Arroyo Naranjo, donde imitaron el cuarteto Los
Zafiros, uno de sus trabajos más difíciles hasta ahora, ensayado en
tiempo record y con el cual arrasaron. En esos y otros lugares no
cobran. Solo obtienen promoción.

Han sido invitadas en sitios donde la anfitriona es un transformista
femenino. Recientemente actuaron en El Amanecer. Argelia estuvo en La
Figura, pero percibe más solidaridad de ellas hacia los transformistas
femeninos que al revés.

"Al principio, los invitábamos y nos robaban todo el show; cuando nos
invitaban, nos decían: 'dos números'. Y, si acaso, hacer dúo con ellas.
Muchas veces, el público nos aplaude mucho y la anfitriona no deja que
el dueño nos invite otra vez", dice.

"Quisiéramos un espacio, estatal o privado, para el transformismo
masculino, invitar a transformistas femeninos (como en el Acapulco,
donde ayudan a promover jóvenes talentos),y que nos reporte economía",
comenta.

"No hay espacios donde las lesbianas de nuestra edad puedan pasar un
rato agradable, conversar, tomar algo", se queja Ana. "En todos, la
música es reggaetón y los cover son altísimos, aunque queremos que venga
público en general".

Source: En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1487540272_29082.html
02/14/2017 06:50 PM
Las dos Marielas
Las dos Marielas
A la de esta historia dieron su nombre en honor a la hija del General
Martes, febrero 14, 2017 | Martha Beatriz Roque Cabello

LA HABANA, Cuba.- La historia que quiero relatar tiene dos partes, una
es verídica y la otra es ficción. La real es un hecho en el que me
vinculé en el mercado de Carlos III mientras hacía cola para adquirir
yogur, uno de los muchos productos deficitarios que hay en el país —a
pesar de que se vende en divisas—, en este caso con un precio de 70
centavos de CUC la bolsa, si bien hay otros que se comercializan en
diferentes envases que pueden alcanzar hasta 5 CUC.

Delante de mí, durante el tiempo de espera, había una joven de unos
treinta y tantos años, pero se veía bien maltratada por la vida. Tenía
el dinero en la mano, una parte en monedas de 5 y 10 centavos de CUC, y
un billete de 5 pesos moneda nacional —como se sabe, en las tiendas se
puede pagar en las dos monedas—. De pronto se le cayó al piso una pieza
de 10 centavos; pero para su infortunio rodó hacia abajo de una de las
vidrieras y aunque la mujer hizo mucho esfuerzo por cogerla no pudo.

Se viró hacia mí y me dijo: "se queda detrás de ella", señalándome la
persona que tenía delante. Yo le pregunté: "¿Usted se va?" y respondió:
"Sí, tenía el dinero exacto y comiendo m…. se me cayó una moneda de 10
centavos debajo de esa vidriera". Sin pensarlo dos veces le dije: "No,
no se vaya. Tome los 10 centavos".

Ella los aceptó con una gran cara de felicidad y me dijo: "No sabe
cuánto se lo agradezco, porque tengo la niña mayor enferma y no quiere
comer nada".

A partir de ese momento, con esa facilidad que tiene el cubano para
establecer una comunicación con otra persona, aunque sea desconocida,
estuvimos por más de 30 minutos —lo que duró la cola— conversando.

Me explicó que trabajaba de auxiliar pedagógica en una escuela primaria,
pero que muchas veces tenía que hacer de maestra porque faltaban los
educadores. Está divorciada y la pensión mensual que recibe del padre de
las niñas es de solo 50 pesos en moneda nacional; algo que, junto con su
salario, no le alcanza para vivir y tiene que estar inventando y
molestando a su mamá. Me dijo de manera textual: "No tiene idea de lo
que he tenido que hacer para darle de comer a mis niñas".

Como cualquier buen cubano, reside en un edificio que está considerado
inhabitable, pero no ha aceptado un albergue porque sabe de otras
personas que viven en esas condiciones y es un peligro para las niñas,
que ahorita son unas jovencitas. Debido a que su apartamento está en un
segundo piso y ya en el inmueble nada se arregla, no tiene agua y en
días alternos tiene que subir 10 o 12 cubos para resolver las
necesidades más prioritarias; aunque dice que tiene que dar gracias a su
mamá, porque le lava y le plancha los uniformes del colegio de las niñas.

"Imagínese. Mi mamá era militante del Partido (Comunista) y trabajaba en
la Federación de Mujeres Cubanas y como mi papá —que en paz descanse—
era de apellido Castro, se le ocurrió ponerme Mariela", cuenta. "Ella
ahora no come candela y se arrepiente de haberme llamado así".

Después contó que ella no le hizo caso a su mamá y se casó con un hombre
que bebía mucho, y cuando llegaba a la casa le pegaba; le costó mucho
trabajo salir de aquel suplicio y ahora se arrepiente de no haber oído
esos consejos.

Él les dejó ese desastre de apartamento donde viven en Centro Habana, y
ahora no puede virar para atrás porque su hermana se casó y tiene dos
hijos y ocupa la división de la sala, que servía como cuarto de ambas en
la casa de sus padres.

Me confesó que tenía días que estaba tan angustiada que cogía a sus
hijas y se iba caminando hasta el Malecón. Y eso que las muchachitas
comprenden toda la situación y no le piden nada según dijo; pero crecen
y les tiene que comprar zapatos para la escuela, uniformes e incluso
darles algo para que lleven de merienda, que casi siempre es un pan,
porque en el desayuno se comen a la mitad de la cuota de ella.

Pienso que tenía mucha necesidad de que alguien le escuchara todos sus
problemas y vio la oportunidad de desahogarse.

Con un poco de imaginación, mientras iba luego camino a mi casa comencé
a pensar cómo viviría la otra Mariela, esa por la cual la mamá de esta
le puso el nombre.

De entrada, todo el mundo puede ver su súper residencia en Miramar que
tiene hasta piscina, siempre llena de agua. También los varios autos que
hay dentro de la casa y el cuidado y mantenimiento que tiene la misma.
Eso es algo que no hay que imaginar y deja de ser ficción.

Pero seguro que esta Mariela Castro no hace cola para comprar una bolsa
de yogurt de 70 centavos de CUC y mucho menos se entristece si se le
pierde una calderilla, ella tiene resueltos, sin moverse de la casa,
todos sus problemas de alimentación.

Cuando se levanta a desayunar no "dona" su pan a los hijos. Una criada
le prepara el alimento, seguro con jamón, leche, pan, jugos, etc. Tiene
asegurado el café de todos los días, muy probable de importación, quizás
le guste hasta el Pilón o La Llave de Miami y lo mande a buscar.

No tiene que preocuparse por la hora en la que supuestamente pasa el
ómnibus para ir al trabajo; en primer lugar, porque no marca tarjeta, y
en segundo debido a que un auto moderno le permitirá llegar a su destino
laboral, sin siquiera tener que sudarse y empujar a la gente para entrar
en la guagua.

Podría seguir imaginando cosas que todos sabemos forman parte del nivel
de vida de la alta jerarquía gubernamental, pero se lo dejo al lector
para que así podamos compartir esta parte de ¿ficción?

Source: Las dos Marielas | Cubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/las-dos-marielas/
01/28/2017 03:54 PM
Demandar como sobrevivientes, no como víctimas
Demandar como sobrevivientes, no como víctimas
RAFAEL GORDO NUÑEZ | Camagüey | 28 de Enero de 2017 - 10:59 CET.

En La Habana acaba de celebrarse el II Simposio Internacional Violencia
de Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata de Personas Berta
Cáceres In Memoriam, con el auspicio del Centro Nacional de Educación
Sexual (CENESEX), dirigido por la sexóloga Mariela Castro Espín. Según
ha anunciado el periódico Granma, el evento sirve para fomentar la
creación de políticas públicas inclusivas y analizar las brechas de
desigualdad, los mecanismos de control y dominación, y la prostitución
femenina.

Granma, sin embargo, no ha explicado nunca cómo todo el andamiaje
estatal cubano continúa anclado en un patrón binario, un enfoque
defensor de la igualdad entre hombres y mujeres de acuerdo a sus
genitales externos. Modelo capaz de anular el derecho de los humanos a
gozar su identidad sexual, y a disfrutar las múltiples formas de
construir el género.

No ha señalado, jamás, la imposibilidad de las estructuras
gubernamentales para superar una biopolítica y una ciencia jurídica,
incapaces ambas de reconocer los crímenes de odio contra las personas
homo y trans; y de penalizar la violencia en todas sus dimensiones.
Tampoco ha reconocido el limitado o nulo enfoque sociológico,
antropológico y psicológico que sobre el trabajo sexual tienen las leyes
implantadas en la Isla.

En Cuba la prensa oficial se refiera a estos temas cuasi por puro
compromiso. La violencia simbólica ejercida desde los medios de
comunicación afianza los estereotipos patriarcales y sexistas. Es
evidente en los programas humorísticos, los videoclips, la mayoría de
los dramatizados y el sistema informativo, el cual —por ejemplo— no
mencionó que el lamentable atentado en el club de Orlando, Florida,
había sucedido en un sitio nocturno frecuentado por un público gay.

La violencia encuentra cuerpo en la fotografía y en numerosos artículos
de la prensa plana, reivindicadora de la familia tradicional; en la
radio y sus jingles dirigidos al "macho varón masculino" y a la "hembra
recipiente reproductivo"; en la omisión y/o sustitución de vocablos por
sinónimos más convenientes.

Y si no, que alguien explique, por qué encontraron espacios los
discursos homofóbicos y discriminatorios acerca de la perpetuación del
matrimonio convencional, luego de la sustitución de la palabra "sexo"
por la de "género", en el nuevo Código de Trabajo. Quién se sintió con
la autoridad para brindarle a la Ministra de Trabajo y Seguridad Social
la oportunidad de expresar públicamente su desacuerdo con la transexualidad.

Que alguien provea una irrefutable (al menos una sola) razón para la
negación de las universidades a estudiar el asunto en cuestión más allá
del empoderamiento de la mujer. Y otra, sobre la negación de la
psiquiatría cubana a apoyar a las y los transexuales con un diagnóstico
diferente al de "disforia de género".

Sería conveniente entender, además, por qué durante el segundo ciclo del
Examen Periódico Universal ante el Consejo de Derechos Humano de las
Naciones Unidas, Cuba defendió únicamente sus avances en la materia
desde la perspectiva de lo tradicionalmente entendido como varón o hembra.

No hubiese sido en vano que el grupo de activistas del continente recién
reunido en La Habana indagase por la ausencia de los diplomáticos del
Estado caribeño en el salón de las Naciones Unidas el pasado 21 de
noviembre de 2016. Aquella ocasión habría servido para patentizar la
intención del Gobierno cubano de avanzar en la elaboración de mecanismos
inclusivos. Cuba debió haber votado entonces en contra de la resolución
propuesta por Botsuana para frenar el trabajo del experto independiente
de la ONU para la protección contra la violencia y la discriminación de
las personas debido a su orientación sexual e identidad de género. Sin
embargo, ese día la legación cubana en Ginebra decidió no ir a trabajar.

De haber asistido, los funcionarios diplomáticos cubanos podrían haber
demostrado el compromiso con los Principios de Yogyakarta, y su interés
real en cumplir con los postulados plasmados en los objetivos de la
Primera Conferencia Nacional del Partido Comunista (PCC). Hoy varios
activistas se concentran en la aspiración de alcanzar una ley de
matrimonio igualitario. Y puede resultar estratégico soñarlo, por cuanto
significaría arrancarle a la Constitución socialista un derecho
reservado solamente a la familia heterosexual, la única con el beneficio
de garantizarle a otros el acceso al patrimonio y la herencia material.

El contrato social —ha señalado el brillante Alberto Roque Guerra—
promulgó un contrato sexual en los nacientes estados laico burgueses,
institucionalizando sus esencias patriarcales y la inferioridad de la
mujer. En Cuba ni siquiera se habla de las uniones poliamorosas, o del
poco acceso de las mujeres lesbianas a las técnicas de inseminación
artificial, por no mencionar el derecho a la maternidad y la paternidad
independiente, de quienes se asumen públicamente homosexuales.

Más que víctimas, somos sobrevivientes. Y de esa forma deberíamos
empezar a plasmar nuestras demandas. Y a exigir desde determinados
espacios donde nos pensemos iguales y no mártires. Hay derechos humanos
antepuestos a todos los debates. Exigirlos tal vez ayudaría a que las
banderas del arcoiris y las drag queens dejaran de existir por un solo
día en la calle 23, para integrarse a la cotidianidad del paisaje
urbano. Y quizás también de esa forma, alguien vendrá un día a
consultarnos sobre el Código de Familia y no a regalarnos pequeñas
migajas de una discusión engavetada en algún archivo de la Asamblea
Nacional.

A la institución dirigida por Mariela Castro debe reconocérsele el poder
de convocatoria. La capacidad para aglutinar organizaciones de diversas
partes del orbe, y la intención de proveer de un trasfondo científico a
la causa en común. También es justo valorar los avances en cuanto al
acceso gratuito y universal a las operaciones de reasignación de sexo.
Gracias al CENESEX numerosas personas trans han cambiado sus nombres y
fotografías en los documentos de identidad, y reciben atención integral
en ese centro. Sin embargo, y contra todo pronóstico, el nuevo carné ha
incluido la categoría "sexo". De tal suerte, no solo en las leyes, sino
también en la cédula personal, el reconocimiento jurídico continuará
siendo de acuerdo a las características morfológicas de los genitales
externos.

La transfobia ni siquiera ha sido integrada al discurso público, ni hay
espacio en él para los trabajadores enfermos de sida, las mujeres
negras, o los militares homosexuales. Las redadas policiales contra la
comunidad sexo-género-diversa, lejos de disminuir, aumentan, como
también aumentan los precios en los espacios nocturnos de socialización
gay. Estos existen casi exclusivamente en la capital del archipiélago, y
¿gracias? a los empresarios privados.

No hace mucho tiempo, el bloguero "Paquito el de Cuba" denunció en su
bitácora el mal rato dentro de un auto de patrulla, por el único delito
de caminar junto a otro hombre gay por un sitio considerado para
homosexuales por las fuerzas del orden de La Habana. No fue el único y
no será el último caso, hasta tanto Granma no publique un día la
aprobación de una normativa que, al menos desde el punto de vista
jurídico, garantice protección y vele por los derechos humanos de una
parte importante de la sociedad cubana. E incluso, aun así, todavía
estaríamos lejos de un sistema garante de los derechos sexuales y de
género.


Source: Demandar como sobrevivientes, no como víctimas | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1485534005_28483.html
01/28/2017 03:27 PM
Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las causas de la prostitución en la Isla
Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las causas
de la prostitución en la Isla
DDC | La Habana | 27 de Enero de 2017 - 18:09 CET.

Una de las jornadas del segundo Simposio Internacional Violencia de
Género, Prostitución, Turismo Sexual y Trata de Personas, que sesionó en
La Habana esta semana organizado por el estatal CENESEX, centró sus
debates en "el atentado a la dignidad humana que representa la
explotación sexual como vía de lucro personal".

La mesa Prostitución: posicionamientos epistemológicos, prácticas e
imaginarios sociales en tensión agrupó a especialistas nacionales y
extranjeros y a oficiales del Ministerio del Interior (MININT) que
dieron su visión del asunto y se refirieron a sus experiencias en el
enfrentamiento a delitos como el proxenetismo, el tráfico sexual y la
corrupción de menores, según recoge la web oficial del CENESEX.

Todos estas contravenciones están tipificados y combatidos en el código
penal cubano pero según admitieron los agentes "necesitan perfeccionarse".

En ese sentido explicaron que "todavía les cuesta trabajo identificar a
las personas en condición de prostitución que eligieron esta opción por
voluntad propia" y las que han sido "obligadas por alguien más".

El Máster en Ciencias Yoandrys González García dijo que "la prostitución
constituye un asunto complejo, marcado por la diversidad de actores
sociales que involucra, por los distintos significados e imaginarios que
existen a su alrededor y por la multiplicidad de impactos negativos que
posee como práctica para el ser humano, cualquiera sea su sexo o género".

Otras presentaciones debatieron sobre las cuestiones que "continúan
siendo obstáculos en el camino a la hora de erradicar este mal" en la
Isla, como "la baja percepción de riesgo sobre el fenómeno, la falta de
experticia de las autoridades y la tolerancia y la aceptación, en muchos
casos, por las familias de las mujeres u hombres que venden sus cuerpos".

Sin embargo, no mencionaron entre estas cuestiones las necesidades
derivadas de la situación económica imperante.

La prostitución y el turismo sexual son problemas que se han disparado
en la Isla en las últimas décadas y por los cuales La Habana recibe
frecuentemente críticas de Washington y organizaciones internacionales
como la Organización de Naciones Unidas.

Durante la jornada del Simposio fueron presentados los
libros Masculinidades. Ensayos Históricos-sociales, compilado por el
Doctor en Ciencias Ramón Rivero Pino y Reseñas de estudios cubanos sobre
masculinidades, de los autores Oscar Ulloa Guerra y Rivero Pino, a cargo
de Teresa de Jesús Fernández, especialista principal de la Editorial
CENESEX.

Source: Debates del CENESEX dejan fuera las razones económicas entre las
causas de la prostitución en la Isla | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1485536982_28485.html

 

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