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Daily Archives: May 24, 2011

Vargas Llosa apoya candidatura de Oswaldo Payá al Nobel de la Paz

Disidencia

Vargas Llosa apoya candidatura de Oswaldo Payá al Nobel de la Paz

"La opinión pública internacional celebraría que esta heroica labor (del líder opositor) sea reconocida con esa hermosa distinción", señala el escritor en una carta divulgada este martes

Redacción CE, Madrid | 24/05/2011

El escritor Mario Vargas Llosa ha expresado su apoyo a la candidatura al Premio Nobel de la Paz de este año del líder opositor Oswaldo Payá Sardiñas, del Movimiento Cristiano Liberación.

En una misiva divulgada este martes por la organización, Vargas Llosa expresa su solidaridad con el apoyo que el Comité de Apoyo Internacional Proyecto promueve con respecto a la candidatura de Payá Sardiñas.

"Creo que la admirable tarea que desde hace tantos años lleva a cabo Oswaldo Payá a favor de los y la de Cuba, de manera pacífica y por la que ha padecido tantos atropellos y persecuciones, le han el respeto y la admiración de todo el mundo democrático", sostiene el escritor peruano.

En la carta, el Premio Nobel de Literatura 2010 dice estar seguro que "la opinión pública internacional celebraría que esta heroica labor sea reconocida con esa hermosa distinción", el Nobel de la Paz.

Vargas Llosa concluye diciendo que se solidariza con el "valiente compromiso" del promotor del Proyecto Varela "por la causa de la libertad".

Además del escritor Mario Vargas Llosa, recientemente se han sumado al apoyo a la candidatura del opositor cubano dos políticos españoles: la diputada Rosa Díez, portavoz de Unión, Progreso y Democracia, y el diputado Carlos Moragas, del conservador Partido Popular.

La candidatura de Payá Sardiñas al Nobel de la Paz de este año fue presentada por un grupo de siete miembros del Parlamento noruego, quienes consideran que la concesión de esta distinción al líder opositor cubano "sería una contribución crucial a la paz y la democracia de un pueblo que ha sido privado de sus derechos humanos fundamentales durante demasiado tiempo".

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/vargas-llosa-apoya-candidatura-de-oswaldo-paya-al-nobel-de-la-paz-263210

Muere un preso en un hospital de La Habana, en circunstancias sin aclarar

Represión

Muere un en un de La Habana, en circunstancias sin aclararDDCMadrid 24-05-2011 – 6:36 pm.

Sufría tuberculosis. Reos de la prisión de Quivicán, Mayabeque, dicen que días antes recibió una golpiza.

El preso Salvador Ferrer Rodríguez, que cumplía condena en la cárcel de Quivicán, provincia de Mayabeque, falleció el pasado domingo en circunstancias sin aclarar, informó la agencia de prensa independiente Hablemos Press. Reos del penal afirman que murió después de recibir una golpiza de los carceleros. Los médicos dicen que fue a causa de una tuberculosis.

Elizardo Sánchez, de la opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN), que sistematiza la información sobre los abusos en las cárceles de la Isla, dijo a DIARIO DE CUBA que la organización ha recibido reportes del caso, pero aún está investigando las circunstancias en las que se produjo la muerte.

Según el preso Alexander Suárez Torres, citado por Hablemos Press, Ferrer Rodríguez murió en la sala de penados del hospital habanero Julio Trigo.

Suárez Torres dijo que el fallecido llevaba varios días pidiendo atención médica. Esto "causó molestia a unos militares, y en una de esas ocasiones lo golpearon y tiraron por una escalera para abajo porque dicen que estaba fingiendo", añadió.

"Producto de esa caída le fastidiaron una clavícula, y es cuando lo llevan para el hospital, donde recibió también malos tratos, según conocimos por una enfermera que fue quien nos informó de su muerte el domingo", dijo el reo, que no aclaró el día en que se produjo la golpiza.

Suárez Torres aseguró que preguntó a un guardia de la prisión por Ferrer Rodríguez luego de haber conocido la noticia de su muerte.

"Me dijo que estaba bien", relató. "Le aclaré, 'compadre lo mataron ustedes que le dieron una golpiza aquí y en el hospital'. Me llamó aparte y me dijo: 'coño, Alexander, no formes eso, no alertes a las masas que esto se pone malo y hay que seguir dando golpes".

De acuerdo con Hablemos Press, otro recluso, Norberto Muñoz Palomino, que cumple una condena de 9 años por propaganda enemiga y a quien le llaman "el político", dijo el domingo que Ferrer Rodríguez estaba ingresado "por una golpiza que le dieron unos guardias en días pasados".

"Los médicos dicen que él tenía tuberculosis, pero no murió de eso. Los guardias le adelantaron la muerte", agregó Muñoz Palomino.

Lemay de la Rosa Zaldívar, ex pitcher del equipo La Habana que cumple 10 años por "tráfico de personas y salida del país", dijo que Ferrer Rodríguez era amigo suyo.

"Se sentía mal y se lo llevaron para el hospital donde falleció. Días antes le habían dado una golpiza", afirmó De la Rosa Zaldívar, según Hablemos Press.

La agencia independiente dijo que no pudo contactar con familiares del fallecido. Citó a una vecina de San Antonio de los Baños, de donde era natural Ferrer Rodríguez, quien declaró que el entierro se realizó el lunes a las 14:00, hora local.

"En los funerales no se habló nada de que hubiese muerto por golpes", dijo la mujer, que no fue identificada. "Allí estuvieron unos médicos y dijeron que la autopsia no estaba todavía".

http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/4908-muere-un-preso-en-un-hospital-de-la-habana-en-circunstancias-sin-aclarar

A PUNTO DE SER LIBERADO

A PUNTO DE SER LIBERADO24-05-2011.Aimée CabreraCorresponsal de Misceláneas de Cuba

(www.miscelaneasdecuba.net).- "Lo poco que dan, con el tiempo van a quitarlo. Fíjate como se demoraron en dar el café, eso es señal de que lo van a liberar"- opina Julia una septuagenaria que apenas le alcanza su jubilación para saldar cuentas mensuales y disponer de lo más necesario.

El mes de mayo comenzó con la habitual distribución de los productos normados a través de la de . En la actualidad la lista ha disminuido de manera considerable y solo se despacha por consumidor, 7 libras de , unas onzas de solo un tipo de fríjol, unas pocas libras de azúcar refino o parda y un paquete de café , cuya distribución demoró en algunos municipios.

Hace unos años la cuota de café era reducida pero tenía una frecuencia quincenal y su precio era subsidiado. Después se redujo la cuota a un paquete de 5 pesos el cual se decía que era de buena calidad. Ahora no se les da a los niños pequeños y cuesta 4 pesos.

El mismo está elaborado con mezcla de chícharos, y de distintos tipos de café, en menor cantidad. Por tal motivo, al dorso del paquete del nuevo café aparecen distintas recomendaciones para su elaboración.

Los que no las leyeron tuvieron experiencias desagradables como Blanca a quien le explotó la cafetera, o a Julia "que me hizo una espuma, y se botó todo". Muchos se quejaron a las torrefactoras, y cuando los funcionarios les visitaron , se percataron de que los sobres de café habían sido producidos de manera artesanal, y vendidos como óptimos en las bodegas.

Hasta la fecha se han liberado lo productos de aseo personal como la pasta dental, los jabones de baño y de lavar, así como el detergente líquido para fregar, antes con precios subsidiados( los cuales demoraban meses en ser comercializados) están disponibles ahora, a precios muy superiores. Otras mercancías como las galletas de sal- de pésima calidad- dejarán de ser distribuidas.

Buena parte de los consumidores prefieren que sea eliminada la libreta de abastecimientos y que siempre haya en existencia los productos antes mencionados. Sin , los ancianos dicen no poder asumir estos nuevos precios.

http://www.miscelaneasdecuba.net/web/article.asp?artID=32389

El Gobierno Revolucionario… amenaza

El Gobierno Revolucionario… amenazaJuan Gonzalez Febles

tonfaLawton, La Habana, 23 de mayo de 2011, (PD) Desde las páginas del rotativo oficialista Granma recientemente reapareció el inasible y elusivo "Gobierno Revolucionario". Nadie puede decir de forma autorizada qué cosa es exactamente "Gobierno Revolucionario". Para muchos dentro de Cuba, es una entelequia supra gubernamental que de vez en vez aparece hierático y ambiguo para dictaminar de forma inapelable sobre cualquier asunto político, social o económico de interés colectivo.

No se identifica con ninguno de los elementos que tipifican la gobernabilidad "revolucionaria" cubana. Ni Consejo de Estado, ni Consejo de Ministros, ni partido único. Es el fantasma o el demonio que aparece cada cierto tiempo para pontificar y por supuesto, silenciar con dictamen inapelable. Es la herramienta para el ejercicio de la dictadura personal que sufrimos desde 1959, porque "Gobierno Revolucionario" es la manifestación incorpórea de la voluntad omnímoda de .

La última nota de esta entelequia política hace que algunos se pregunten y otros confirmen que a fin de cuentas, el destino de la nación cubana y el de más de once millones de cubanos, continúa en las manos de Fidel Castro. Esta vez, "Gobierno Revolucionario" reaparece para mancillar y descalificar a un opositor muerto en circunstancias dudosas en Santa Clara.

La disidencia interna acusa al gobierno militarcubano de asesinar a Juan Wilfredo Soto García, Gobierno Revolucionario ha dicho o al menos pretende decir la última palabra sobre este triste evento. Desde la opinión de forenses pagados por el estado cubano, Gobierno Revolucionario se repite en la negación y no permite la realización de exámenes o investigaciones independientes que aporten un nuevo enfoque u otra opinión sobre los sucesos de Santa Clara.

Parecemos revivir aquella vieja felonía aún sin castigo, en que un remolcador se hundió en las aguas costeras de La Habana con hombres, mujeres, ancianos y niños, sacrificados de forma aun impune por Gobierno Revolucionario y su absoluta falta de compasión.

Gobierno Revolucionario nos remite a los peores momentos de verticalismo, voluntarismo, intolerancia y crueldad de los últimos 52 años de vida republicana. Gobierno Revolucionario es responsable de las persecuciones a homosexuales y otros diferentes, de las UMAP y de las limpiezas políticas representativas de los últimos éxodos masivos. Puede identificarse a esta entidad fantasma con todas y cada una de las violaciones al derecho ciudadano de los cubanos, pero su saga continúa.

La confesión pública del general Raúl Castro sobre los incumplimientos de los lineamientos aprobados en los cinco congresos anteriores al actual, ha sido responsabilidad de Gobierno Revolucionario en su totalidad. Su reaparición podría ser preludio del eventual incumplimiento de los cacareados lineamientos aprobados en el sexto. Pero por otra parte, la reaparición de Gobierno Revolucionario podría ser la cura de espanto necesaria para tanto charlatán que hay por ahí por ese mundo, empeñado en ver reformas donde en realidad no las hay.

Entre tantos cubanólogos, políticos, diplomáticos y medios de prensa dispuestos a conceder el privilegio de la duda al general Castro, uno se pregunta: ¿Y qué podría hacer el pobre hombre si Gobierno Revolucionario aparece y echa atrás cualquier cosa entre lo ya pensado, consensado y decidido? ¿Se imaginan que Gobierno Revolucionario, a partir de cualquier broma divina o diabólica, consiguiera vivir, digamos quince años más? De seguro habría que convocar un nuevo congreso (el 7mo.) para prolongar los dos plazos de cinco años auto-concedidos en el Sexto.

Cabe preguntarse, ¿qué tiene que hacer Gobierno Revolucionario en plena usurpación de funciones del Ministerio del Interior en el reciente incidente de Santa Clara? ¿Podría alguien explicar qué lugar ocupa en el organigrama actual del gobierno y el estado cubano? ¿Cómo resulta posible que el órgano oficial del minoritario y único partido gobernante, el rotativo Granma, publique notas a cargo de tal entidad fantasma?

Resulta singular y a la vez patético que algún gobierno democrático sea capaz de negociar y conceder credibilidad a un gobierno sujeto a los cambios de humor de tal entidad. ¿Cómo puede confiar alguien en un gobierno incapaz de respetar sus propias leyes y sujeto al humor incierto de una entidad que nadie acierta a decir qué es exactamente?

Ciertamente, alguien debía aclarar qué diablos es realmente "Gobierno Revolucionario", que determina sus apariciones y hasta cuando conviviremos con su impune y omnisciente presencia.

http://www.primaveradigital.org/primavera/politica/54-politica/1366-el-gobierno-revolucionario-amenaza

Detención en La Habana por el Día de la República

Detención en La Habana por el Día de la RepúblicaHéctor Julio Cedeño Negrín24 de mayo de 2011

La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – Denuncia la Dama de Blanco María Julia Villate Álvarez, que en horas de la mañana del pasado viernes 20 de mayo, fue conducida a la Estación de Policía, situada el Wajay, donde estuvo detenida hasta las 4:20 de la tarde de ese día.

Según relata la dama, a las 11:00 a.m., un oficial del Departamento de la Seguridad del Estado (DSE), acompañado de dos policías, le solicitaron el carné de identidad, y acto seguido la condujeron a bordo de un carro patrullero, hasta la citada estación. La detención se produjo, en una calle frente al Psiquiátrico de La Habana.

En dicha unidad fue interrogada por un oficial del DSE nombrado David, quien la amenazó por las actividades que realiza junto a la Damas de Blanco y a otras organizaciones de la Sociedad Civil.

El viernes 20 de mayo, consignado como el día de la fundación de la República de Cuba, los gobernantes cubanos realizaron una redada policial a lo largo y ancho de la isla, para evitar que los cubanos recordaran esa fecha memorable de esta nación.

http://www.payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=7696

Aperturas en Cuba: Nuevo estilo y viejos condimentos en el recetario

Aperturas en Cuba: Nuevo estilo y viejos condimentos en el recetarioTuesday, May 24, 2011 | Por Miguel Saludes

MIAMI, Florida, mayo, www.cubanet.org -Algunos detalles noticiosos ocurridos en Cuba en las últimas semanas confirman que las medidas económicas implementadas por el gobierno de Raúl Castro no deben despertar expectativas más allá de lo que el poder pretende obtener de ellas. Que estas constituyen un paso positivo hacia una futura mayor emancipación ciudadana de los lazos estatales, quiera o no el gobierno partidista, no significa que su puesta en práctica redundará en una inminente democratización de la sociedad. Los hechos indican que por el contrario podrían funcionar como freno en esta etapa primaria de consumación.

Una de las primeras movidas gubernamentales en su esfuerzo por no perder terreno en el control monolítico que ejerce, fue proponer a los flamantes cuentapropistas que se afilien a la Central de Trabajadores de Cuba, única organización sindical existente en el país bajo la tutela del Partido Comunista. La oferta es una respuesta adelantada ante cualquier pretensión de proyecto unionista independiente basado en nexos corporativos o de interés colectivo laboral.

Un segundo gesto del gobierno fue invitar a los trabajadores por cuenta propia a participar en el desfile del Primero de Mayo como nuevos integrantes de la clase obrera revolucionaria. No era necesario hacerlo tan directamente porque en Cuba más o menos los que no marchan en el bloque de los trabajadores lo hacen en el de la cuadra donde residen.

Los propietarios de un o los que rentan su casa, de manera mayoritaria y siguiendo las pautas de conveniencia trazadas por décadas de Revolución, forman parte de los Comités de Defensa de la Revolución y la Federación de Mujeres Cubanas, dos organismos emblemáticos en la estructura del sistema castrista. La membrecía a esas entidades gubernamentales no significa necesariamente el apoyo gubernamental. Simplemente funciona como escudo protector para sobrevivir en el engranaje ideológico sin mayores compromisos y como mínimo requisito para moverse con mayor soltura sin atraer demasiada atención sobre la persona, o el negocio al que se dedica.

Pero en esta ocasión se hacía necesario remarcar de manera visible que la independencia económica de esta clase laboral individual no lo es absolutamente en el plano político. Por ello la invitación innecesaria a marchar unidos al pueblo revolucionario. Negarse a participar del acto programado por las autoridades sindicales partidistas, sería como rechazar al régimen, un problema que seguramente evitará demostrar el que intenta un espacio más autónomo, aunque siempre dentro del círculo trazado por la gerencia mayor.

A sazón de esto se producen las declaraciones de Oscar Rivero, secretario general de la CTC en Camagüey, explicando que el llamado a los cuentapropistas buscaba ratificar la defensa de la revolución y el socialismo. "Ellos son parte también de esta batalla, por lo tanto también tendrán su espacio en las marchas." A estas precisiones se corresponden criterios como el que apareció reflejado en el Nuevo Herald en las palabras de un ciudadano de la Isla sin identificar: -"Ahora creo que no hay otra opción que asistir. Toda la gente de la cuadra se incorpora a esta actividad y seríamos mal vistos si decimos no." Más claro ni el .

Otro aspecto a tener en cuenta en este paso de aperturas económicas sin espacios a libertades sindicales y políticas es que muchos militantes del Partido y la Juventud Comunista estarán implicados en las iniciativas aprobadas por su jefatura ideológica. No pocos de los empleados estatales que quedarán disponibles laboralmente, desempleados en buen lenguaje capitalista, militan en alguna de esas organizaciones. Ahora podrán formar su propia mini empresa o bien se sumarán a la empleomanía del sector no estatalizado. Pero en ninguna circunstancia quedarán desvinculados a su organización base, algo que terminará por incidir dentro del giro laboral en el que se desarrollarán a partir de ahora. No es impensable que el siguiente paso sea instituir los comités de base partidistas, constituidos por los cuentapropistas militantes, en los diferentes sectores privatizados.

A diferencia de la ex Unión Soviética y Polonia, en Cuba no ha ocurrido ninguna transición política. En el caso polaco la clase privada se emancipó del influjo comunista con tiempo suficiente antes de la caída del sistema. Cuando ello ocurrió casi ninguno de los propietarios estaba vinculado al mismo. En el extremo soviético las aperturas promovidas por la Perestroika posibilitaron un movimiento democratizador que llevó de la mano cambios políticos y económicos, a veces con tirones evolutivos más bruscos en el primer aspecto que en el segundo.

Ni siquiera los homosexuales cubanos se salvan del bosquejo establecido por el régimen más liberal del general Castro. En la última de sus caminatas por las calles habaneras los gay y lesbianas del patio demostraron su orgullo portando lemas contra las actitudes homofóbicas y la intolerancia social ante las diferencias de tipo sexual. A estos reclamos unieron el inseparable eslogan pidiendo la liberación de los cinco espías presos en . Nada en particular si detrás del clamor no estuviera la omnipresente manipulación del gobierno totalitario.

http://www.cubanet.org/opiniones/aperturas-en-cuba-nuevo-estilo-y-viejos-condimentos-en-el-recetario/

For Basque Radicals, Cuba Turns From Refuge to Prison

Yoani Sanchez – Award-Winning Cuban Blogger

For Basque Radicals, Cuba Turns From Refuge to Posted: 05/24/11 10:36 AM ET

I was eight months pregnant when I met two Basque radicals living in Cuba, Rosa and Carlos, or at least that's what they called themselves then. They invited us to their Miramar mansion for a party with troubadours and chorizos. They had some sources for Serrano ham and dried fruit, foods we only knew of from the movies. But not even the aromas and flavors could dispel our rising doubts as we observed them. How did these people manage to live in a such a place, with a car with private plates and such a well-stocked pantry? What had they done to access privileges unthinkable for nationals?

My son was born a month later, the Serrano ham didn't reappear in my life for many years and a decade later I ran into Carlos in the street. I called him by name but he didn't answer. He jumped as fast as he could into a car and lost himself in the bustle of Avenue Reina. Of Rosa, I knew that she had moved and was now introducing herself as Daniela. Her new facade was distributing tour packages. But, as happens in Havana, stories were rife, gossip circulated, secrets made the rounds, and I learned that they were wanted by Spanish justice and the mansion to which they'd been assigned functioned as an official guest house. The two of them could not return — under their real identities — to .

Nonetheless, their pampered refuge came to an end. Today their hosts have become their jailers. The same government that one day sheltered and provided them resources has refused, for months now, to falsify new passports so they can go to or some other place. I don't know under what new names Rosa and Carlos are known, where they are living, or how many of their previous privileges they have now lost. I imagine they have ended up confined to this Island, distrustful of those around them, cursing their fellow travelers who gave them shelter, those "generous" protectors of earlier days, who ended up imprisoning them here.

http://www.huffingtonpost.com/yoani-sanchez/for-basque-radicals-cuba-_b_865991.html

El poder de la plaza pública

Represión

El poder de la plaza públicaLaura García FreyreCiudad México 24-05-2011 – 2:32 pm.

El temor a los espacios públicos obliga al régimen a acudir a la para silenciar las voces disidentes.

Un policía arresta a un en Santa Clara. Villa Clara, 28 de enero de 2011. (GETTY)

Los gobiernos democráticos y los totalitarios saben, algunos por experiencia propia, que los espacios públicos contienen una larga historia de luchas, protestas, de individuos que se lanzaron a las calles a demandar justicia, para los presos, alzas en los salarios o exigir la dimisión de sus gobernantes.

Las calles y las plazas son los lugares donde las personas conviven y forman su identidad. Al ser el lugar donde la sociedad se hace visible, en el espacio público es donde ocurre la discusión y el intercambio libre de opiniones, de ahí su potencial emancipador.

En un país donde un slogan como "Esta calle es de Fidel", en la praxis, es ley, la historia de la ocupación de los espacios públicos por parte de la sociedad civil para discutir, valga la redundancia, asuntos públicos, es corta.

El régimen y las instituciones que lo representan tienen copados los espacios y, por lo tanto, los debates; prueba de ello es que las concentraciones masivas en la Plaza de la Revolución solo suceden cuando son convocadas por el poder político y con la agenda que este marca.

El miedo a perder la calle

El miedo que el Estado tiene a perder el control de los espacios públicos no solo viene de las recientes revueltas en el Medio Oriente, sino de Cuba misma.

El Maleconazo de 1994 es con seguridad el primer gran momento en que la sociedad, de forma espontánea, tomó el espacio público, expresando abiertamente sus opiniones respecto a la situación económica y política en la avenida del Malecón. Sin , este hecho fue de carácter episódico, no tanto por la voluntad de los participantes como porque el mismo régimen abrió la válvula de escape con el éxodo masivo ocurrido después.

Las han sido las que en sus caminatas por Miramar, el Vedado, Centro Habana y la Habana Vieja, han lanzado un desafío a las autoridades de manera sostenida por más de ocho años. Estas mujeres no solo han luchado por la libertad de sus familiares presos, sino que, al salir a las calles, han hecho pública la polémica referente a las libertades de expresión y asociación, tópicos cuya discusión ha quedado en el ámbito privado.

Salir del espacio privado y tomar las calles cobra otra dimensión. De acuerdo con Jürgen Habermas, retomar y reconstruir el espacio público tiene una perspectiva emancipadora y un potencial democratizador, que no tiene el espacio doméstico.

El hecho de que el Estado se refiera al uso de los espacios públicos en el reciente Informe Central al VI Congreso del Partido Comunista, es una muestra de la importancia que les concede, así como de la preocupación por la utilización que se haga de ellos, sobre todo después de las revueltas en Medio Oriente y la ocupación de la Plaza Tahrir, en el Cairo.

En tanto las calles y las plazas son de los revolucionarios, son éstos los que, según Raúl Castro, tienen el derecho a defenderlas, porque en la total apropiación de los espacios públicos está la defensa de la revolución y de las conquistas del socialismo.

Sin embargo, frente a las facultades de ese supuesto pueblo indignado, está el derecho al espacio público que tienen los otros, los opositores, los disidentes, a los que se les prohíbe el uso de las calles, parques y plazas para confinarlos al espacio privado y, con ello, pretender que no existen y negarles sus derechos civiles y políticos.

Violencia para controlar el espacio público

Con las Damas de Blanco caminando y protestando de manera continua por distintos barrios de la capital, el Estado lanzó en abril del año pasado el "Plan contra alteraciones del orden y disturbios contrarrevolucionarios", para reorganizarse y rechazar las actividades de la disidencia, sobre todo las que ocurren en el ámbito de lo público.

"Las alteraciones del orden público y disturbios contrarrevolucionarios nunca serán permitidas por nuestro pueblo trabajador, la calles es de los revolucionarios. Afirmación esta que nunca permitiremos que tenga retroceso", dice el documento.

Para sacar a los disidentes de las calles y no permitirles ocupar plazas, ni parques, al "pueblo" del que habla el gobierno se le ha permitido disponer de palos, cabillas y cables. Por ello no es casual que las golpizas y ofensas a las Damas de Blanco, los agravios contra Sara Martha Fonseca y su familia y, más recientemente, el asesinato de Juan Wilfredo Soto, ocurran en espacios públicos.

No sólo se trata de acallar el discurso democratizador de los disidentes y evitar que se multiplique, sino que el Estado impone, precisamente en el espacio público, la violencia como método para tratar al que discrepe y, con ello, intenta amedrentar, paralizar, a todo aquel que pretenda seguir el camino.

Es en el espacio público donde el discurso tiene el poder de escucharse y, por lo tanto, de multiplicarse. Sacar a los disidentes de las calles y mandarlos a prisión o a detención domiciliaria es la forma en que el Estado consigue que su prédica prevalezca en el ámbito de lo público.

El resultado es que el discurso que permanece en calles, plazas y parques es el de la violencia, el agravio y la vulgaridad, el que echa mano de todo tipo de recursos para desacreditar en la plaza pública a quien pretenda tomar la calle con un argumentos propios.

Frente al potencial emancipador de los espacios públicos y en el contexto de los mentados cambios desde arriba, el régimen moviliza a grupos paramilitares que ocupan calles, parques y plazas, para intentar silenciar a ritmo de conga y a fuerza de palos a las voces diferentes, confinándolos a los espacios privados o al exilio.

http://www.ddcuba.com/cuba/4903-el-poder-de-la-plaza-publica

Pedro Pablo Oliva dice que expresar sus ideas no lo hace un ‘disidente’

Represión

Pedro Pablo Oliva dice que expresar sus ideas no lo hace un ''AgenciasLa Habana 23-05-2011 – 10:02 pm.

Deja en claro que 'no tiene ninguna intención' de salir de la Isla y que la 'fidelidad a la Patria no es fidelidad a un partido'.

El destacado pintor Pedro Pablo Oliva, destituido de un cargo en la Asamblea del Poder Popular por actitudes políticas críticas, afirmó hoy que expresar sus ideas no lo hacen un "disidente" ni "traidor" y dijo que no piensa abandonar la Isla, según EFE.

Oliva, Premio Nacional de Artes Plásticas en 2006, publicó un comunicado en su página web para referirse a las circunstancias que provocaron su destitución como delegado de la Asamblea del Poder Popular en la provincia de Pinar del Río, por haber violado el código de ética de ese órgano de gobierno local.

En la declaración señala que la "comisión de ética" que valoró su caso determinó que se había pasado a "las filas de la disidencia" y dentro de la Asamblea se manejaron calificativos en su contra como "disidente", "contrarrevolucionario", "traidor a la Patria" y "anexionista".

"Me niego a aceptar esas acusaciones por el solo hecho de haber expresado mis ideas", resaltó el artista de 62 años, tras destacar que "la inmovilidad de pensamiento es el cáncer de los procesos sociales".

"No me paga la CIA, no me sostiene la Fundación Cubano Americana, ni ninguna otra, ni las embajadas Polaca y Checa con las que tengo las mejores relaciones culturales en un clima de respeto", aseveró.

"Busco como todo ser humano que ama su país, una sociedad mejor, pero esa búsqueda no siempre tiene que coincidir con las ideas de un partido. No idealizo ninguna sociedad", agregó.

Oliva explica que otro delegado al órgano de gobierno local presentó una denuncia en su contra porque "ya no poseía las condiciones necesarias" y pidió evaluar su "separación" del cargo.

La acusación tomó en cuenta una carta del pintor que fue publicada con su consentimiento en el de la opositora Yoani Sánchez y las declaraciones que realizó al programa La tarde se mueve del locutor procastrista Edmundo García en una radio de Miami.

Según Oliva, sus palabras en ambos sitios "infringían o contradecían los estatutos ideológicos y el código de ética" de la Asamblea —que él firmó al ser elegido como delegado— y por eso estuvo de acuerdo con quien hizo la denuncia.

De acuerdo con su versión, se le acusó de publicar sus ideas en el "terreno de la disidencia" y de mantener relaciones de amistad con "elementos contrarrevolucionarios".

En ese sentido, advirtió que ningún órgano de la prensa oficial hubiera publicado sus palabras y consideró que "participar con ideas en otros espacios de debate no implica, en modo alguno, pensamientos semejantes".

"Vivo en un país marcado cada día por gente obsesionada con partir a cualquier sitio. No es ese el país que soñé. Sé que el de la nación está haciendo esfuerzos por organizar nuestra maltrecha economía, titánica labor, pero aún más lo será intentar unificar la nación espiritualmente", afirmó Oliva.

El pintor agradeció a la revolución la posibilidad de formarse como creador, pero afirmó que "no se queda callado ante lo que considera errado" y defendió su derecho a "la duda".

También menciona que tuvo que tomar la "difícil decisión de cerrar" su proyecto artístico "Casa Taller" en Pinar del Río porque la dirección del Poder Popular consideró que se habían "desviado" de los objetivos culturales iniciales.

En su comunicado, Oliva también deja en claro que "no tiene ninguna intención" de salir de Cuba y resalta que la "fidelidad a la Patria no es fidelidad a un partido".

Graduado de la Nacional de Arte de La Habana, Oliva es considerado uno de los más destacados exponentes de la pintura cubana, ha recibido importantes reconocimientos por su obra artística y ha sido docente.

Sus obras forman parte de las colecciones del Museo Nacional de Bellas Artes y de otros países como Canadá, , Italia, España, Brasil, Suiza, México, y .

http://www.ddcuba.com/derechos-humanos/4892-pedro-pablo-oliva-dice-que-expresar-sus-ideas-no-lo-hace-un-disidente

Nueve cubanos llevan 20 días en huelga de hambre en un penal de México

Emigración

Nueve cubanos llevan 20 días en huelga de hambre en un penal de MéxicoAgenciasCiudad de México 24-05-2011 – 12:15 pm.

Nueve emigrantes cubanos, un guatemalteco, un dominicano y dos hondureños, realizan una huelga de hambre desde hace 20 días en un penal de Tapachula, sureste de México, para reclamar su liberación, informó la AFP.

"Los 13 se encuentran agotados; la única medida que tienen las autoridades del centro penitenciario es chequear su presión cada dos horas", dijo Miriam González, del Centro de Fray Matías de Córdova, una organización no gubernamental.

Los emigrantes, explicó González, fueron trasladados al penal desde el centro de detención migratoria Siglo XXI de Tapachula el pasado 4 de mayo, acusados por el Instituto Nacional de Migración (INM) de daños a propiedad ajena, motín y resistencia.

Los dos primeros cargos han sido eliminados de la acusación, pero permanece el de daño a propiedad ajena.

Los emigrantes fueron señalados como responsables de una protesta en el centro de detención migratoria el pasado 3 de mayo. Según informaron medios mexicanos entonces, tres cubanos lograron escapar durante ese incidente.

La protesta se originó cuando las autoridades ordenaron trasladar a dos cubanos para su repatriación, tras rechazar su solicitud de asilo.

Un acuerdo entre La Habana y México permite al gobierno mexicano repatriar a los emigrantes ilegales de la Isla que intercepta en su territorio.

El Centro de Derechos Humanos acusó al Instituto Nacional de Migración de realizar "traslados arbitrarios".

La ONG detalló que los emigrantes decidieron realizar una huelga de hambre para reclamar su liberación y que se eliminen los cargos en su contra.

http://www.ddcuba.com/cuba/4899-nueve-cubanos-llevan-20-dias-en-huelga-de-hambre-en-un-penal-de-mexico

Nuevo País califica de ‘positivo’ el diálogo Iglesia-Gobierno, pero muestra sus preocupaciones

Política

Nuevo País califica de 'positivo' el diálogo Iglesia-Gobierno, pero muestra sus preocupacionesDDCLa Habana 23-05-2011 – 9:09 pm.

'Si la Iglesia otorga al César lo que es del César, y el gobierno otorga a Dios lo que es de Dios, ¿quién le reconoce a los ciudadanos lo que es de los ciudadanos?', preguntan.

El proyecto independiente Nuevo País calificó este lunes de "positivo" el diálogo Iglesia-Gobierno, que cumplió un año la semana pasada, pero mostró algunas preocupaciones sobre su alcance y la participación de otros actores.

"Creemos positivo este diálogo. Es estratégicamente crucial potenciar en Cuba un escenario que desvalorice la cultura y los instrumentos de que han definido por más de 50 años nuestra atmósfera política", señalaron en un comunicado.

Según la organización, el "sentido de todo diálogo político" entre actores relevantes de la vida nacional "implica" al resto de los actores, sean organizaciones o simples ciudadanos.

"Esta consideración es fundamental, también en términos de credibilidad, porque la estabilidad y seriedad de determinados acuerdos depende de hasta dónde se tiene en cuenta a toda la sociedad", dijeron.

Nuevo País considera que "si la Iglesia ha decidido otorgarle al César lo que es del César, y el gobierno otorgarle a Dios lo que es de Dios, la pregunta es: ¿quién le reconoce a los ciudadanos lo que es de los ciudadanos?".

Según apuntaron, la pregunta es "clave" para saber si la Iglesia está sosteniendo un diálogo político "en nombre de sí misma, en nombre de los católicos cubanos, o de todos los cubanos que no se reconocen en el partido comunista, en la Iglesia Católica u otras denominaciones, ni ven expresados sus intereses y conceptos dentro del actual modelo político".

Nuevo País dice que el clero "ha jugado un papel esencial", porque la situación de los presos políticos era "un conflicto político-humanitario que dañaba a personas y familias concretas, y que enquistaba la relación perversa entre el gobierno y los actores prodemocráticos cubanos".

El comunicado, firmado por la Mesa Coordinadora, señala que en un país que "desesperadamente necesita claridad y liderazgo morales" se requieren actores reconocidos que "contribuyan a definir y clarificar públicamente (…) el suelo y lenguaje éticos de la nación, asumiendo los costos de todo liderazgo".

Esto es "definitivo", en un momento en el que "el gobierno intensifica la violencia y la represión sobre ciudadanos cívica y políticamente proactivos, y en el que es ineludible un llamado dramático al ejercicio de la decencia de Estado", aseguran.

El proyecto Nuevo País propone la "refundación nacional" desde una perspectiva ciudadana e integradora. Es una "plataforma ciudadana" no vinculada a grupos políticos, aunque sus principales promotores son socialdemócratas y liberales.

El fin de semana, dos obispos cubanos dijeron en Uruguay que perciben determinados cambios y situaciones en el Gobierno de Raúl Castro, que, según ellos, tiende a una progresiva evolución hacia un Estado más democrático.

http://www.ddcuba.com/cuba/4889-nuevo-pais-califica-de-positivo-el-dialogo-iglesia-gobierno-pero-muestra-sus-preocupacione

Política, petróleo y sentido común

Petróleo

Política, petróleo y sentido común

La abismal diferencia entre lo que quisiera la congresista y lo que se puede lograr

Eugenio Yáñez, Miami | 24/05/2011

Leo en El Nuevo Herald, de Miami, que "La representante republicana Ileana Ros-Lehtinen dijo esta semana que volverá a presentar una legislación destinada a evitar que "el régimen cubano se convierta en un magnate petrolero del Caribe". Con todo el respeto que me merece la congresista, como todo líder democráticamente electo, me pregunto cómo ella podría evitar eso realmente.

Que El Nuevo Herald no responda a esta interrogante no es noticia, pues basta que tal información resulte agradable a la militancia del Versailles para que se publique sin un verdadero análisis de su viabilidad.

El hecho de que "El proyecto de ley no tiene una contraparte similar en el Senado, de acuerdo con miembros del equipo de Ros-Lehtinen", no preocupa a los tremendistas del sensacionalismo, que no tienen en cuenta que en , para que una propuesta se convierta en ley, necesita, además de su aprobación en ambas cámaras, la firma del proyecto por el . En otras palabras, la propuesta, en estas condiciones, se parece demasiado a un merengue en la puerta de un colegio.

Se pretende evitar que el régimen cubano se convierta en magnate petrolero. ¿Son peores los generales cubanos que los príncipes sauditas, los corruptos nigerianos, los ayatolas iraníes, los dictadores africanos, o los déspotas asiáticos? Mejor hablemos de realpolitik y no de "calleochopolitik", que no tiene nada que ver una cosa con la otra.

No tiene la menor importancia si nos gusta o nos molesta que en la cuenca submarina del Golfo de México resulta cada vez más evidente que hay suficiente petróleo para motivar a las empresas españolas, noruegas, hindúes, malayas, vietnamitas o rusas a arriesgar su capital en la aventura: si las empresas estadounidenses no lo hacen no es porque crean que es un riesgo absurdo, sino porque el se los prohíbe.

Que en Cuba haya una dictadura o una "revolución" no modifica para nada la cantidad de barriles de petróleo bajo el mar. Y no existen salvaguardias legales de ningún tipo para impedir que un país explote sus recursos naturales como considere oportuno.

En la misma medida que las compañías extranjeras respeten las restricciones establecidas por el embargo norteamericano en lo concerniente a los componentes de la maquinaria para la prospección y las perforaciones, o cualquier otra que resulte aplicable, Estados Unidos, simplemente, puede hacer muy poco más para evitar el avance del proyecto petrolero submarino cubano.

La posibilidad de presionar a posibles socios de La Habana para interrumpir el proyecto no parece demasiado promisoria, dada la envergadura de las reservas de hidrocarburos que estarían en juego y que no todos los eventuales asociados dependen en la misma medida de sus relaciones comerciales con Estados Unidos.

Otra cosa serían las condenas morales al régimen que se puedan esgrimir, alegando que las riquezas que pueda producir ese petróleo no se revertirán en mejores condiciones de vida para el pueblo cubano ni en más y mayores libertades democráticas.

Tales condenas morales podrían señalar el carácter opresivo de la dictadura y denunciar una vez más ante el mundo las difíciles condiciones económicas, políticas y sociales en que viven los cubanos de a pie, pero en ningún caso podrían impedir que la gerontocracia y la nomenklatura se convirtieran en magnates petroleros del Caribe, pues las compañías petroleras en el mundo, por regla general, no se caracterizan por sus preocupaciones filosóficas abstractas sobre libertades individuales y valores existenciales.

La cuenca petrolera submarina del Golfo de México es una realidad; se trata de recursos naturales con demarcaciones establecidas hace años por un tratado internacional, bajo el nombre de Zona Económica Exclusiva, a favor de Cuba, Estados Unidos y México, que comparten ese Golfo. Esa distribución territorial no tiene nada que ver con que si en La Habana gobiernan personas democráticamente elegidas por su pueblo o si llegaron al poder en 1959 y se aferran a él por todos los medios posibles.

Lo verdaderamente preocupante para las naciones limítrofes es que se produjera un , similar al de la plataforma Deepwater Horizon de la British Petroleum el año pasado, que produzca una catástrofe ecológica que afecte a cualquier país o a varios simultáneamente.

El Gobierno cubano, que sabe perfectamente que sin garantías adecuadas de seguridad tecnológica su proyecto petrolero submarino es inviable y no lograría la participación extranjera con el know-how y el capital imprescindibles, ha declarado en varias ocasiones estar dispuesto a negociar con Estados Unidos y México los mecanismos de cooperación para cualquier caso de accidentes y desastres en su proyecto petrolero submarino.

Esta cooperación no solamente es posible, sino conveniente, y hasta obligada, si se piensa realistamente. Nada impide que los tres países coordinen esfuerzos para prevenir o para enfrentar una debacle, de la misma manera que se coopera habitualmente, por ejemplo, entre los institutos de meteorología de Cuba y Estados Unidos en casos de huracanes.

Si la prospección petrolera submarina cubana comenzara sin que existan coordinaciones previas o sin establecer mecanismos apropiados de cooperación para enfrentar eventuales desastres, Estados Unidos estaría corriendo un colosal riesgo ecológico, sobre todo en los estados del Golfo de México, incluyendo La Florida.

Parecería mucho más realista presionar al Gobierno de Estados Unidos para establecer los indispensables mecanismos preventivos y de respuesta en casos de catástrofe, que dedicar esfuerzos a tratar de impedir que "el régimen cubano se convierta en un magnate petrolero del Caribe".

Porque, entre otras cosas, mientras lo primero es imprescindible, lo segundo es ilusorio.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/politica-petroleo-y-sentido-comun-263164

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